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念佛”,是四种念佛26 中流传最为广泛的念佛方法,以专心一意,称念弥陀圣号,念念相续得心一境性27 ,依此而达福慧增长、罪障净除乃至最重要的临终心不颠倒,蒙佛接引往生的目的。如《阿弥陀经》云: 若有...25本文标题为“持名念佛与实相念佛”云,而未将“本愿念佛”写入者,主要是因为本愿念 佛亦摄入持名念佛之中故。 26见注21。 27“心一境性”即禅定的效果,尤指忆持不忘所缘境的意思。 28《大正...
法藏法师
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以上所讲的所念的佛,相即自在,能念的法门亦复相即自在。GCK@15> GEKE@15>“如是念佛:名字即是法身, 名字性不可得故;法身即是名字,法身遍一切处故。”GCK@11> 27由此名字即是...
释能进
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净土27
然而,在数息观中念佛,如果是禅法,也只是如来禅,而不是后代禅师所提倡的祖师禅28因此,这种禅净双修,也就不是宋明以来禅净二宗文献当中所说的禅净双修下面只管念佛的例子,才是名副其实的...上
25 清虞执西清严培西同录,云栖净土汇语参禅不碍念佛; 引见:卍续藏册109,页0161,上
26 详见:卍续藏册108,页0023,上-下
27 引见:前书,页0023,下
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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26、《净土典籍研究》张曼涛主编“现代佛教学术丛刊”第68册 台湾大乘文化出版社出版
27、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本
28、《中国佛教》中国...
宗舜法师
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塔于杭州天竺寺,住在灵隐山。……贞观初年卒于本寺,七十余矣。”[27]
唐玄奘不仅重译《摄大乘论》,还翻译了《摄大乘论无性释》十卷(647年)...ldquo;观”是梵文Vipawyana的意译,音译毗婆舍那,意谓智慧。
[27] 《大正藏》册50,页671。
[28] 《续藏经》册34,页720~721。
[29] 《...
韩廷杰
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27] 慧云师〈大岗山龙湖庵万年簿序〉云:甲戌冬(纪元1934)台南开元寺落成授 页259 戒法会,走函邀余同助戒会乃得重游台湾之缘。[28] (二)、台北观音山凌云禅寺 大正12年11月... 参考注19的拙文(《中华佛学学报》第10期,页304~307)。 [26] 《台南开元寺奉迎日皇牌位并受戒大会纪念集》,台南开元寺。 [27] 《南瀛》卷13之2,页41...
释慧严
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王鹏程就亲自到煮云法师寄住的小竹屋向他致歉,但还是表示爱莫能助,还是没有台南市的任何寺庙伸出援手收容他。[27]
由此可知,煮云法师虽有了一点名气,也有佛教界大老为他仗义执言,但希望地方寺庙的接纳...rdquo;有关的外省僧侣。慧峰法师和煮云法师的遭排斥,有很大的原因,是和寺方害怕管理权被夺走有关。”以上引自注19,页289。
[27] 见同注2,页261~页262。
[28]...
丁敏
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不能同意他的“物各性住于一世”这个用以推导出物不迁的重要论点。 页400 既然知道僧肇写作此论的目的在于“以俗说真”,即文才所说的:“将明迁即不迁之理,先陈迷倒不迁见迁之情,令忘情悟实也。”[27...Hong Kong U. P., 1968)p. 34. [27] 《大正藏》册45,页203下。 [28] 收于《莲池大师全集》(台北:中华佛教文化馆,民国62年影印),册3。 ...
黄国清
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为代价。[27]
§8. 结语
如上所述,以基督宗教文化为背景的安宁疗护(Hospice Care),传到汉传佛教文化圈时,例如日本佛教界则以古印度梵语Vihara(休养所、僧坊...rdquo;。)
[9] Rahula 1985. pp. 20~27; 52~53(中译本:pp. 36~45; 94)。
[10] “若我是五阴,我即为生灭。若我异五阴,则非...
惠敏法师
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”,“由无以成”,[25] 裴讲“自生而必体有”,[26] 郭象对“谁得先物者”的追思等,[27] 无不是从本源性的...------------------
46. 分别见 W. Libenthal, p. 23~25;《谛观》第8期,页27,注11。
47. 分别见《庄子》〈知北游〉、〈天地〉。
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龚隽
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