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取一义，故译名不同”。[6]而此中“两物相续”和“骨节相连”，有“放在一起”(Samdhi)，或“连结”、“连续”的意思；同时又有“结目、扣儿、结子”的意思。[7]也可看出《深密》所集经之原始用意，即...说：“复次，胜义谛相有五种相：一、离名言相；二、无二相；三、超过寻思所行相；四、超过诸法一异性相；五、一切一味相。”[10]第一、第二即是魏译之《圣者善问菩萨品》之内容，而唐译认为此四品都是在讲“...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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世界作为善的力量和恶的力量之间的战场这种两极化观点，提供了神学支持。” 5“这种超自然主义的上帝观，一般地说是助长了现代帝国主义，特殊地说则是助长了核威慑论。”6的确，现代美国基督教保守派的思想还在...建立全球伦理运动。1993年，来自世界各地的6500名宗教界领袖、神学家及其它人士汇聚芝加哥，参加世界宗教议会年会，会上发布了《走向全球伦理宣言》10。提出“没有新的全球伦理，便没有新的全球秩序”。 ...
裴勇
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皆生敬心”(注5)；
第三，宣示大众，“汝等尽诵此，悟此偈者，方得见性；依此修行，即不堕落。”(注6)
第四，传唤神秀，私言于“堂内”... 5) 同(注3)。部分文字依台北：慧炬出版社校订本改
正。
(注 6) 同前注。
(注 7) 同前注。
129页
义谛”的。
有关慧能的偈语，敦煌本的...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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地方就需要温暖！婚姻当然也是菩萨利生度世的场所！”6 三、修行与爱情 修行是实现涅槃的实践操作。从本性上上来说，众生无所谓修与不修，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？但是，从凡夫到...科学，他就赶快去研读爱因斯坦的相对论；但谈恋爱的时候，可以这样，而婚姻生活却没办法投机取巧，所以我觉得成熟的人格才是幸福婚姻的基石。”10从这一立场上，李居士提出人格成熟的人几个特征： 第一、是独处...
曾琦云
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此句改译为“如昆虫之根，是自然之馈赠。”而鸠摩罗什的译本则完全删去了这一短句。直到唐朝玄奘时，才隐晦地译成似懂非懂的“妒半择迦，根有势用。”6很明显，这是中华民族传统的伦理道德观念在译者头脑中产生作用...》来说，此经中的“一切众生，悉有佛性”，实际上是依据如来藏思想来说的，含有浓厚的“我 (atman)的色彩。如经中第七卷说： 我者，即是如来藏义；一切众生悉有佛性，即是我义。10 在此，我、如来藏...
夏金华
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身心欲求为中心的妄执之“我”，而是超越了生死利害的真实之“我”。所以，佛陀在说了“天上天下，惟我为尊”这句话之后，紧接着即说：“三界皆苦，吾当安之”（5），“此生利益一切人天”（6）。这也就是说，佛陀所...就要不畏艰辛，经受磨练，真所谓“不是一番寒彻骨，争（怎）得梅花扑鼻香。”（10）没有这两条，“自性自度”的修养方法则将是一句空话。 所谓认识自我，并不是孤立的就自我对自我的认识，而是在自我与他我、...
不详
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》卷三 （2）（3）《瑜伽师地论》卷三十一、二十六 （4）（5）（6）（7）《瑜伽师地论》卷二十六 （8）（9）（10）（“1）02）《瑜伽师地论》卷－4－ （13）（14）《解深密经》卷三。...道理性，谓观等道理，作用道理，证成道理：法尔道理。如是若所缘境，尽所有性，如所有性，总说为一事边际性。（6） （4）、所作成办影像。即止观成功，进入初禅以後所显现的境界。也就是说：“谓修观行者，于...
释高明
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破成实师可知。 (6)熊十力：《佛家名相通释》第一页 (7)《佛家名相通释》第二页 (8)载《论学月刊》第五至第八期 (9)此指一切有部师。即萨婆多师，迦旃延尼子乃至大毗婆沙论之说也 (10...“无著、世亲诞生龙树、提婆之后，力矫沉空，独标有义。”(6)又谓：“空王为龙树菩萨，无著亦精研龙树学，但立义颇与之反，矫空之弊，不能不谈有故。”(7)臆测单证.语非极成，余已于《评熊十力所著书》文中痛...
不详
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便是要把佛教引向现实人生中来，倡导“人本佛教”，要佛教为现实服务。[6]因为封建时代的传统佛教关注人死后之事，忽视对现实中“人”、“人生”的关怀，人生佛教、人间佛教则相反，表现了对“人”、“人生”的...”信佛、菩萨不是信鬼神。“普通人信佛菩萨，以为是同鬼神一样的，这是大大错误的！”[10]可见，太虚法师拨开封建社会长期形成的笼罩在佛、菩萨之上的鬼神迷信的迷雾并进行重新解释，还佛、菩萨以“人”的本来...
王荣国
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来本塾者，人人自知分所应为，无主客之分，平等平等，各尽其心而已。”[6]
此年，仁山居士并作《释氏学堂内班课程》一文，对僧学堂的课程安排作了详细的规划。分“普通学”与“专门学”两大类。普通学...停办。同学中的仁山，在家曾进过学堂，出家后又曾进过文希的扬州僧学堂，但皆不长久，其在祇洹精舍亦比我先学半年。精舍虽寥寥数人，与三十年来的佛教，颇有不少的关系。”[10]值得一提的是，太虚进祇洹精舍时，...
武延康
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