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肯定无疑。”[6] 二 作为日本研究中国佛教史首屈一指的学者和一位诚笃的僧侣，塚本先生深知“日本佛教的根源在中国，忘记了中国佛教，日本佛教就是无根之草”[7]，所以，始终对中国怀着深厚的感情和深切...：“当然可以，请务必来看一看。”[10] 随着玄中寺修复工作的完成和其他各种因缘的成熟，1957年初中国佛教协会正式向全日本佛教会发出了邀请，欢迎日本佛教徒访问中国。全日本佛教会在接到了这个盼望已...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
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品般若经》的“无所念者，是名念佛”之后说：“即念佛心，名无所念；离心无别有佛，离佛无别有心，念佛即是念心，求心即是求佛”。6把己心作佛，把佛作己心，只有达到这样的境界，才能求得真解脱。
“守一”和“...法门是渐”，指出慧能才是达摩以来的禅宗正统。10道信所传顿渐法门，原意在于因人施教，善巧方便，而没想到会引起门户之争。从敦煌文献《大乘北宗论》、《大乘五方便北宗》诸卷内容中即可清楚地看出神秀对道信以来...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
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宝积经·大乘方便会》第三十八之一已很明显地提示了一切佛法皆是成佛之道。因此，《广论》卷一（6）中说：“如白莲花（即《法华经》）及《谛者品》（相当于汉译《大宝积经·大乘方便会》）宣说，一切佛语，或权或实...地位胜士法范，三士所修次第圆满，如此菩提道次第。”这种道次第的依据。《略论》（10）卷一中说：“本论总依弥勒菩萨之《现观庄严论》，进一步挟择辨明前十七地中的内容），都属于下士道；中间第十三声闻地、十四...
如吉法师
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宝积经·大乘方便会》第三十八之一已很明显地提示了一切佛法皆是成佛之道。因此，《广论》卷一(6)中说：“如白莲花(即《法华经》)及《谛者品》(相当于汉译《大宝积经·大乘方便会》)宣说，一切佛语，或权或实...地位胜士法范，三士所修次第圆满，如此菩提道次第。”这种道次第的依据。《略论》(10)卷一中说：“本论总依弥勒菩萨之《现观庄严论》，进一步挟择辨明前十七地中的内容)，都属于下士道；中间第十三声闻地、十四...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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，充满其中，奴婢仆使，不可称计。王卒忆念：“我女善光，云何生活？”有人答言：“宫室钱财，不减于王。”王言：“佛语真实。自作善恶，自受其报。”[6] 第三，关于有关因果的述说与论证。关于因果的述说，...苦果的果报者，为恶业。关于善恶的定义，《大毗婆沙论》中说得非常清楚，“若法能招可爱果、乐受果，故名善。若法能招不爱果、苦受果，故名不善。若法与彼二种相违，故名无记”。[10]由此可见，善与恶跟他人与...
释来圣
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也。[5] 体法为佛，法即佛矣。[6] “理为佛因”即确立了佛性的本体。在佛性本体确立的前提下，即可判立圣与凡。“当理”即合于佛性本体或佛因者自然是佛，反之，不“当理”即不合于佛性本体或佛因者...10] 二是有情众生之本性、本体。此佛性不是外在的，而是内在于人的自我。在《大涅槃经集解·师子吼品》中道生说： 若佛性不可得断，便已有力用，而亲在人体，理应可见。[11] 佛性是生命的主体性，它...
释德明
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信切愿、志诚恳切、持佛名号以求往生西方极乐世界，无论工夫之浅深、惑业之轻重，无不蒙佛摄受，令其带业往生，如船拯溺，无所拣择。唯信愿不真而心行与佛相背者，则不能蒙佛接引也。”〔6〕
...形象将它视为一切法门的根源和归宿，说它是“总持法门”〔10〕。印光大师在《无量寿经颂序》中说：“一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全...
恒毓博士
佛学论文|因明|五明
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真如门中谈真如即体，以清净相、具德相、摄染相三相归体，曰真心。在生灭门中谈用，以真如成生灭，而有本觉、不觉、始觉三相，或自性相、覆障相、出离相三相，称如来藏[6]。 真如门摄相用以归体，直谈真如，...而染者无明是一切染法的直接生因[10]，飘忽、有生灭，为外在性，为末，故称生灭依。依此二依为因，生起一切诸法。 在生灭门中，以不觉义建立不觉差别相的生起次第。《起信论》云：“三界虚妄，唯心所作。”...
周贵华
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史上的第六次结集注6，根据各种版本和1871年缅甸曼德勒的佛教第五次结集注7的校勘本，对巴利语三藏进行严密的校勘，印成了迄今为止最完善的巴利语系大藏经。 缅甸的佛教以佛教经典配合阿毗达摩的严谨研究为...10,而独立于原来戒律较松散的大部派. 柬埔寨、老挝、南越、中国云南版纳地区的佛教由于地理位置和历史文化的关系一般都受到来自泰国上座部佛教的影响.这些地区的佛教流传一般多开始于公元十世纪以后.发展...
不详
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1．华藏就是极乐 2．杀生与放生 3．不得示有版权 4．苦、集、灭、道 5．莲池大师诠释放生 6．深自惭愧 7．真空妙有 8．二十五菩萨拥护行者 9．善恶报应 10．菩提心 11...谛慧也 殷勤知悔 即道谛慧也 5．莲池大师诠释放生 净业三福，慈心不杀实居其一，今能不杀，又能放生。能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑矣。（净业良导） 6．深自惭愧...
圆因法师
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