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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    改善；天乘是世间苦行者的救济；声闻、缘觉乘是引导苦行者出世的；菩萨乘是引导乐行者出世的】[1]。这些话应该有助于理解作者抉择印度三期佛教，倡导大乘人间菩萨行的意义。　　1.“立本于根本佛教之淳朴”：　...。如人间为北俱罗州式的，依此而向出世，男女问题也许会像衣食一样的解决了。大乘净土中，有菩萨僧而没有出家众，即是这社会理想的实现】（229页13行）！　　这可能是问题不在“欲”而在于（因欲而起的）“贪”...

    释显如

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  • 武夷山寺庙介绍

    弥勒大佛"。该大佛为全身立体坐像，高12米,须弥座高7米，总高19米，身体最宽处13米。是当今全国弥勒佛雕塑中最大的岩雕之一。1998年10月，新建的大雄宝殿建成，面积820平方米，为仿宋重檐歇山式建筑...的岩壁上,雕刻一尊观音浮雕像。像高10米,莲花座高3米,总高13米,深度2米,最宽处5米。至1996年，每年游客和善信有数万人前往参观和朝拜。现宾曦洞和天成禅院有僧尼4人住寺管理。 　　白云禅寺 ...

    不详

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    求雨，或祈福消灾，或求国泰民安，公元10世纪末至11世纪初，北方契丹3次入侵，11至12世纪之交，女真入侵，13世纪，蒙古前后6次入侵。　　在这种情况下，笃信佛教的国王一再到寺院设供，举办法会，甚至...千灯，5日可饭僧1万，点灯1万，称之为“万僧会”。浪费之大由此可见。　　由于佛教势力急剧膨胀，僧侣在政治上的影响也增大。　　仁宗（1123—1146在位）宠信的僧人妙清，权势很大，最后谋反，遭到朝臣...

    不详

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  • 日本民族佛教宗派的形成和发展

    ）人。13岁登比叡山研学天台宗教义，因读源信《往生要集》对净土教义发生信仰，后读中国唐善导的《观无量寿经疏》受到启发，创立日本净土宗，提倡称名念佛法门，受到贵族、武士和下层民众的皈依。　　源空所著的《...本愿寺派的势力最大。　　3.一遍和时宗　　一遍（1239—1289），伊予（今爱媛县）人，名智真，13岁出家，从圣达学净土宗西山派教义，致力于称名念佛的修行。他曾到信浓（今长野县）的善光寺静修数日，在...

    不详

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    无所不尽，是令诸见，涣然大悟。［13］（P1）^/　　可见，作者在创作实践中亦具有一定的理论指导，已不同于六朝小说中机械地图解业报轮回思想。在小说形式上，与六朝时同类小说有很大不同，在结尾处多言此故事...文献】　　［1］李fǎng＠⑦．太平广记［M］．北京：中华书局，1961．　　［2］佛藏要籍选刊［M］．上海：上海古籍出版社，1994．　　［3］鲁迅全集［M］．北京：人民文学出版社，1993．　　［...

    夏广兴

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  • 拉萨三大寺的学制

    13、14世纪的时候，藏传佛教盛行的教派如萨迦巴（２）和噶举巴（３）已先后呈现了衰落的趋势。由于元明两朝的统治者对藏传佛教一贯施行笼络并加以利用的政策，这两派的上层僧侣都专心致力于奔竞权势，追逐名利，...学识学起，往往需要几年。　　三大寺对贝恰哇的编级和学程，都微有不同。例如哲蚌寺共分15级，色拉寺分12级，甘丹寺分13级。每级的名称在三大寺之间都互不相同，每级的年限，亦不一律，有一年一级的，有两年...

    柳升祺

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    1842?1910）曾说，宗教是人类一种“绝对依赖的情感”，是“个人独处生活时，与其所认为是神圣的对象保持关系所发生的感情、行为与经验。”[1]显然这是从人类的内心底层，尤其是个人单一独处时的特殊情境所下的...，著重的是三教在社会上的功能，对佛道二教的褒贬也以政治为考量。[11]由于佛道二教深入民间的因果报应、地狱鬼神观[12]，在官方与民间都深具有影响力的忠孝节义之“儒教”[13]信仰，使得君主必须常以...

    杨惠宇

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    称其“俗姓杜，金州安康人也”。[1]金州安康即今陕西省安康地区的石泉县南一带。关于怀让禅师出生的时间有二种说法，在《佛祖历代通载》卷十二载道： 　　癸酉，上称天皇，后称天后。...mdash;步，慧安长老遂举荐怀让到南宗曹溪，以广学多闻。《景德传灯录》却这样记载道： 　　然言下知归，更不他适；让机缘不逗，辞往曹溪。[13] 　　这里说坦然在安长老处找到了归宿，而怀让仍然感到&...

    向学法师

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    第一章 绪 论1　　释 题1　　第一节 研究动机与论题范围5　　第一项 研究动机6　　第二项 论题范围10　　第二节 研究方法与研撰进程13　　第一项 研究方法13　　第二项 研撰进程19　　第三节 ...第19卷第1期，1984年10月，页49～54。　　7. 成中英：《原性与圆性：论性即理与心即理的分疏与融合问题——兼论心性哲学的发展前景》，刊载于《汉学研究》第13卷第1期，1995年6月，页61～...

    陈平坤

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    渊源，因其二兄又受到佛学的浸染，为他出家向佛奠定了基础。玄奘俗姓陈，名袆，今河南省偃师市缑氏镇陈河村人，其生寂年有多种认知，认同度比较大的是600年至664年。[1]陈祎曾祖陈钦，曾为北魏上党太守，其...之风不习。”[6]被人比喻为为父草太玄经的汉代扬雄之子扬乌。陈祎10岁时父逝，推考应在11岁时往洛阳净土寺，依在该寺出家的二兄披剃为童子僧，教诵习经。13岁就有“意欲远绍如来，近光遗法”的志向，[7]...

    谭继和

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