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  • 长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外道的批破

    一千年左右，由慈氏、无著、世亲三位菩萨的大力弘扬有关。于此期间，经过了部派佛教时代，和中观学派时代。一般说来，唯识主要依据的经典有六经十一论[1]。其中最重要的也是唯识的根本论典，则是《瑜伽师地论》。...其它的观点相一致之处，即一切事物都是假有。 　　1、破数论的法执 　　外人问道为何识外之各种真实事物是不存在的呢？论主答道因为客观事物在道理上讲起来是肯定没有的。那么外道所说的外境如何非有呢？数论...

    高扬扬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293385.html

  • 僧肇、王玄览“无知论”辨析

    问题就成为在探讨修炼解脱时不可避免的问题。《般若无知论》和《玄珠录》都是按照佛道二教对人类认识能力的理解，对这些玄妙问题进行阐发和敷演，以此激扬“无知”之真谛。 　　1，“知”义两解 　　僧肇依据...无胜者’”1。所以说，这是一种对宇宙万物不进行区别，比较，乃至执著的智慧，它最大的特点是不去分别纷繁复杂的种种现象，而是直接观照万物性空假有的实相。即无世俗分别执著之知。与之相对的是另一类“有分别”的...

    李娅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993675.html

  • 禅意书画与非禅意书画的分野——妙虚法师书画简论

    　　禅意书画与非禅意书画的分野——妙虚法师书画简论 　　正齐[1] 　　妙虚法师又要出画册了，这些年他已经出版了好几种十分精美厚重的画册。在我的印象里，其中河北教育出版社的就很体面大方...言语道断、教外别传几乎完全一致的。然而，不尽之意并非虚无缥缈、空空如也，而是出神人化，别有韵致。因此，王士祯[13]提出“神韵说”，什麽是神韵?周振甫先生加以归纳，罗列了几个关键词，值得参考[14]：...

    正齐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793822.html

  • 虚云大师与太虚大师佛学思想比较

    无论矣。其以宗匠自命者，往往墨守偏空，杂糅异见，虽广修徒众，名喧一时，亦不足重。就吾所知，能真参实悟，行解相应，不愧为人天眼目者，惟虚云禅师足以当之。”[[1]] 而太虚大师也深贯三藏，内学赅极八宗，...施设，而不专承一宗或一派以自碍。”本着同样的意趣，太虚亦大力提倡建设人间净土，弘扬净土宗。视时势、场合、人群及其根器不同，太虚“随机施设”，同样弘法扬禅、律、天台、华严。[[13]] 　　第三，两位...

    赵伟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475494102.html

  • 碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒

    立教三时。莲花会下，攀望禅枝”[13] 的归义军都僧统氾福高和“可为缁林硕德，顿悟苦空，弃舍嚣尘，住持户间”[14] 的前三窟教授法坚。另有“子能顿悟，弃俗悛名”[15] 的住三窟禅师法心。P. ... 2287、P. 2690等《大乘二十二问》，杨富学、李吉和辑校：《敦煌汉文吐蕃史料辑校》第1辑，甘肃人民出版社，1999年，第3～37页。 　　[⑨] P. 4646王锡撰《顿悟大乘正理决》，《...

    马格侠 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997101.html

  • 生活方式：素食照亮生命

    DDT等杀虫剂残留物的含量是植物的13倍,即食肉者身上的农药残留量可能比食素者高出13倍。更何况植物上的农药残留物可以洗涤，动物肉内的农药残留物则无法洗掉。 　　有一句话说，现在吃大闸蟹和河塘鱼的都是...擅长的脂肪，也总被素食盖过。如核桃含油高达66.9%；花生达48.7%，芝麻达48.23%，黄豆达20.20%……脂肪酸共有13种，动物性油脂中含6种，植物性油脂却含全部,且动物性脂肪为饱和脂肪，...

    沙林

    |素食|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/210857790.html

  • 藏传佛教宁玛派

    ·仁钦乔等人将这些密乘典籍译成藏文，总括为《经》、《幻》、《心》三大部，习惯称《经·幻·心》【13】，若按九乘次序应该是《幻·经·心》。现将三部大密乘的传法世系分述如下： 　　1 幻《幻变网》的传承... 　　一、 宁玛派的传承 　　宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 素食照亮生命

    人便成为有毒物质的最高富集者。没办法，食肉者位于食物链的最高环节。 　　毋庸讳言，植物上有农药残留，但美国爱德华州立大学的研究结果显示，肉类中的DDT等杀虫剂残留物的含量是植物的13倍,即食肉者身上的农药残留量可能比食素者高出13倍。更何况植物上的农药残留物可以洗涤，动物肉内的农药残留物则无法洗掉。 　　有一句话说，现在吃大闸蟹和河塘鱼的都是勇敢的人。 　　农场主是一群可怕的人，他们成麻袋地往...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/20141032082.html

  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    发起寺院柏林寺亦非人数最多的单位。见下表： 　　沃州 龙兴寺 67 　　感应寺 37 　　柏林寺 16 　　禅定院 13 　　开元寺 8 　　兴法院 2 　　明因院 1 　　读上院 2 　　赞皇县 嘉应...士绅豪富领衔，而由广大信徒集资并定期活动的佛教组织。[1] 　　‘大金沃州柏林禅院三千邑众碑’，为我们提供了距今830年前的佛教社会运动的一份珍贵史料。[2] 此碑由柏林禅院住持，‘都功德主当院传法...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194839264.html

  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    八个余月。[1]　　以上“獦獠”一辞前后凡两见，决不可能是传写之讹；[2]　而其他各种重定之本亦都如此，更可见从未有人产生过怀疑。但辞义内涵究竟应该如何解释，却历来皆是《坛经》训读的一大难题。今人训绎獦獠...不能说就是确诂，难以为学界或教界一致认同。近年又有学者提出新说，相互争论，不断深入，主要见于《中国文化》先后刊发的潘重规氏与蒙默先生的两篇研 　　[1] 敦煌本《坛经》，郭朋《坛经校释》第...

    张新民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html
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