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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    台湾师范大学历史学报》第13期),无论是资料搜集、考证判断还是分析论证都比该书来得细密。笔者在《南北朝佛教地理的初步研究》中也有对寺院分布的专篇探讨(载《中国历史地理论丛》1992年第1辑)。学派、宗派地理分布...(P.37),但该书第28页表列的西晋佛寺中,长沙郡临湘县拥有1座,虽然未说明寺名,笔者知道必为“麓山寺”无疑。这是具体的例子,再看看总体结论。第20页得出一条:“三国时期,吴寺有54所,蜀魏各有2所...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
  • 日本佛教的近代转变

    约会对一八七○年代「中国近代  佛教复兴之父」 (1) 杨文会在伦敦结识日本第一代梵文学者  南条文雄,笠原研寿,回国之后藉金陵刻经处,大量印制流存  日本之古逸佛典的史事感到印象深刻,但此事只是当时...御中  主神,高皇产灵神,神皇产灵神和皇祖天照大神 (13) 的大,  中教院中,僧侣们或加冠束带,作神官打扮在神前拍手祝辞;  或身着袈裟法衣而手奉鸡鱼作供神的牺牲;或在民众前宣讲着  神佛混合的...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html
  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    那就是世界的清净和众生的清净。[1]中国的净土信仰,早在道安(312-385)率领弟子八人,立誓往生兜率时[2],即已揭开序幕,[3]这个信仰也奠定了我国弥勒信仰的础石。元兴元年(402),道安的弟子...也有六十余铺。[12]另外,日本学者大村西崖广搜唐代造像记,根据他的统计,其中阿弥陀佛像计二百八十余尊,为唐代佛教造像之冠,弥勒与观音次之,各有六十余尊。[13]这些数据清楚地显示,隋唐的弥勒信仰固然...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html
  • Mysticism and Logic In Seng-Chaos Thought

    A.D.313) . See Chuang-Tzu-pu-cheng, 1A.12a-b, 1A.16a, 1B.13a, 1B.28b, 2B.1a,...) Chuang-Tzu, chap. 2, 1B.13b; Legge, S.B.E., vol. 39, p.183. ...

    RICHARD H. ROBINSON

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06155372335.html
  • One is Allow Translation and Analysis of the Hsin-hsin ming

    '-tz'u chi was discovered,(1) Seng-ts'an's author-ship of the Hsin-hsin ming has been doubted, ... whole text, continually warning against various dualities: likeingdisliking (st. 1, 19, 21), ...

    Dusan Pajin

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06174372402.html
  • The nature and function of Naagaarjunas arguments

    in the Muulamadhyamakakaarikaas, [1] the Vigrahavyaavartanii (VV), and the Ratnaavalii (R), which ...15.10; 21.14; 24.21 .27.1-2. 13-14, 29-30; R 1.43-46) and as voidness neither "is" nor "is not" (22.11)...

    Richard Hubert Jones

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06274172741.html
  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究  刘淑芬*  新史学  5:4 (1994.12)  页1-47  ________________________________________  页1  一、前言  「标异乡义慈惠石柱」是北齐时,在今河北定兴县石柱村所建立的一座高约七米的石柱(见文末附图),它是遗存至今少数南北朝的建筑之一,在中国的建筑史的研究上具有相当的重要性。在此石柱上...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html
  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    孝押座文》等。许多孝子故事与墓砖孝子故事相同。下面按时代顺序结合墓葬、文献及敦煌遗书作简要的介绍,并谈几点简单的结论。   1、虞舜孝感动天 见于清水电峡宋墓砖雕等。画面上一妇人举棍作打击状,一男子掩面而哭;舜穿袒右肩衣,左手扶犁,右手举鞭作驱打状,前有二象拉犁,右上角似为墨绘的二鸟飞翔,已漫漶不清,下部刻波状地垅。(图1,图版一)   《孟子》、《荀子》、《史记·五帝本纪》均载:舜大孝,父顽...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html
  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    还有许多演词,都很宝贵,而我们只报以几颗瓜子、花生米而已。   13号,我们要和抗剧八队、电影一队到衡山县城,配合当地团体,做欢送出征壮士募款公演的工作。11号晚上,中央通讯社黎主任与当地士绅谢宪周、唐三等用茶点欢送我们。12号救难协会训练班毕业,13号早晨就领着团员出发。他们都排着队在山门口欢送,劈劈拍拍的爆竹声,打响了每个僧青年的心弦。   到了衡山,住在清凉寺。我们的工作为街头宣传,推销...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    ,这一点并不一定为人所知。1988年著名的美国民意调查机构乔治·盖洛普公司发现,“在10个美国人中,有9人说他们从不怀疑上帝的存在[1], 8人相信上帝依然在创造奇迹,7人相信来世。有90%的美国人...“欧洲正在经历一场渐进和深刻的非基督教化及异教化过程”,惊呼:“基督教的基本教义已经被人遗忘”。[13] 教皇保罗二世也认为欧洲处于价值观危机之中,他向人们强烈呼吁,“欧洲大陆应时刻铭记精神上的蒙召,...

    刘澎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html