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[11] 《中州集》卷五《愚轩居士赵元》。 [12] 《中州集》卷七《刘昂霄》。 [13] 《元好问全集》卷一八《内相文献杨公神道碑铭》。 [14] 《元好问全集》卷三五。 [15] 《元...推重，元好问亦非常称许其诗，认为“若其五言平淡处，他人未易造也”。传世诗作《早发宝应龙门道中有感》、《宿少林寺》等或即与性英有关。[11] 刘景玄（1186～1223年），名昂霄，别字季房，陵川人。...
不详
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[11] 《定慧品第四》。 [12]《般若品第二》。 [13]《忏悔品第六》。 [14]《顿渐品第八》。 [15]《顿渐品第八》。 [16] 《自序品第一》。 [17] 《...属一起。它们的关系犹如灯与光的关系。“有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用。”[11] 灯是光之灯，光是灯之光。一方面，灯在光之中显现自身为灯；另一方面，光是灯发出和照耀的光芒。于是，定是慧之定...
彭富春
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[9] 晚学长沙小三昧，幻出万物真成狂。[10] 杨歧宗袁觉禅师赞黄庭坚“惠崇烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青”为深得“禅髓”之作。[11]黄庭坚把画境看成真实，这是视假为真... 黄庭坚有时又将自然的物象想象成字迹或是书字，这同样是以假为真： 江形篆平沙，分派回劲笔。[15] 看云飞翰墨。[16] “幻法中无真假”观照方法体现了“心、佛、众生，三无差别”的华严...
陈志平
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戒本》是辽道宗在位时亲笔书写的一部佛教传授菩萨戒戒本。《大崇国寺演公碑铭》说是道宗刺血和金书所写⑩。辽道宗是辽代诸帝中奉佛最为热忱的一位，史称他“一岁饭僧三十六万，一日祝发三千”B11。他曾于燕京...《释摩诃衍论》进行注疏B14，他自己也撰写了一部研究华严学方面的专著——《御制华严经赞》B15。北宋苏辙《栾城集》里还专门记载了道宗对佛学的喜好，曰：“北朝皇帝好佛法，能自讲其书，每夏季，辄会诸京僧徒...
黄春和
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布隆灿（vbrong rtse ba）[11]。 （8）《志》封爵篇又记雍正十二年封达尔札、章陆占巴、巴杂鼐、大衍台吉等为扎萨克头等台吉，按：此封爵事也不见于《实录》，但《实录》记乾隆九年三月丙戌，...西藏见闻录》之萧腾鳞[14]，或认为乾隆二十一年任四川顺庆府同知徐天球写成此书[15]。反复研讨，窃以为此书乃驻藏大臣衙门内某一名（或数名）官员所编，因为 （1）据卷二寺庙篇云：“西藏寺庙不可胜数，...
邓锐龄
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。上世纪五十年代初，有人以为宗教徒分到土地就不再信教了, 他针对当时这种幼稚的看法说：“问题并不那么简单。别说分了地的农民，就是进入了社会主义社会，也还有信教的。”[11]“信仰宗教的人，不仅现在社会...的根本原因，他说：“只要人们还有一些不能从思想上解释和解决的问题，就难以避免会有宗教信仰现象。有的信仰具有宗教形式，有的信仰没有宗教形式。”[15]这是从社会学、心理学和认识论的角度对宗教信仰根源的...
方立天
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时期，仅有一位‘神祗’，[10]已与早期的多位‘神祗’大不一样，反映出商代末期对‘神祗’的淡化和主体意识的加强。”“卜辞中记载的祭牲，一期有22种，而五期只有6种，由此表明祭祀的规模在不断减小。”[11...所以，亚里士多德说哲学“学术研究的开始，都在人生的必需品以及使人快乐安适的种种事物几乎全部获得了以后”。[15]因此，现实关怀的基本满足，使之在“神道叙事”之外，开始了与“神道叙事”不同的理性的“哲学...
鞠 曦
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。”[11] 禅宗的语录与公案在内容上, 都扣紧了“悟”的主题, 亦即以“悟”为最核心的实践课题, 因此要了解什么是禅宗所追求的“悟”。 禅宗讲求“悟”的见地、相貌和修行工夫, 而什么是“悟”? “...加以对治乃至克服的问题, 〈二书〉于此讲解占了主要的篇幅之一, 如在第十五讲〈悟本觉翻不觉〉中提到“一切现象都是如梦如幻”,[15] 亦如在第十四讲上叮咛禅和子“要知道, 跳脱生死轮回, 就必须从妄念...
曾惠耕
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，著重的是三教在社会上的功能，对佛道二教的褒贬也以政治为考量。[11]由于佛道二教深入民间的因果报应、地狱鬼神观[12]，在官方与民间都深具有影响力的忠孝节义之“儒教”[13]信仰，使得君主必须常以...。三教之立，虽持身荣俭之不同，其所济给之理一。然于斯世之愚人，于斯三教，有不可阙者。[15] 朱元璋的此一想法，可说是历代帝王对三教的总体论述。也可见帝王对宗教的看法，仍是倾向其工具利用性的功能价值...
杨惠宇
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，此灭故彼灭” [10]在《性命圭旨》中，作者把佛教的生命观也拉入到自己的理论框架中做了独到的分析。作者以佛教生命的生灭源于“阿赖耶识”种子，人的生死都是由“阿赖耶识”主宰[11]。作者在此基础上对其...莫被瞒过。视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。舍此色身于度外，另寻出个无形之形，无象之象的真身，方能延得命，明得性。”[15]同样，着于顽空则虚而不实，不能了道。如不究道之源流，不...
傅凤英
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