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  • 论南宗禅的言说方式

    全体显现，将能动主体的所有物质、精神生活看作如来藏佛性的直接发挥运用。正如他自己所说：　　道不用修，但莫污染。......若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。11　　...语言作解。大慧宗杲经常教导其弟子："禅无文字，须是悟始得。"15看话禅产生还有一个背景，那就是"默照禅"。此是曹洞宗宏智正觉所创。方法是把静坐视为开悟的唯一手段，在静坐中体验世界虚幻的本质。"默默忘言...

    张培高

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    法为经。[11]　　是故智顗接下来藉「观心明经」︰　　心即是由，三义由心︰一切语言由觉观心，一切诸行由于思心，一切义理由于慧心。经云︰诸佛解脱，当于众生心行中求。心是经纬，以觉为经，以观为纬，织成语言...大利。[15]　　(二)观心释经的成立理由　　除了生佛不二之外，笔者认为智顗所引下列两段引文是观心释更重要的理论依据︰　　华严云︰「心、佛及众生，是三无差别」(T9，465c)「破心微尘，出大千经卷」...

    郭朝顺

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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    　[5][14][15]智者大师《四教义》卷二。　　[6]《俱舍论》卷二十九。　　[7][8][9][10][11]《四教仪辅宏记》卷五之下。　　[12]《大乘义章》卷十七。　　[13][18][21...大师在《天台四教仪》中说：“总相念处，观身不净，受、心、法皆不净，乃至观法无我，身、受、心亦无我。中间例知。”[11]也就是说，总相念虽仍用别相念的身等四境，不净等四观，然而能总摄而观，境观自在。如...

    朱封鳌

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  • 忏法与圆顿止观

    是以观世音菩萨为本尊而修的忏悔供养法，依《请观音经》所作。今据《国清百录》[11]卷一及《请观音经疏》[12]略述修法之次第如下：庄严道场，以香泥涂地，悬挂幡盖，置杨枝净水，烧香散华，向南安奉佛像，...，由此可见。 　　大师对于修证三昧也十分注意忏仪，曾作《金光明最胜忏仪》、《千手千眼大悲心咒行法》及《修忏要旨》，今分述如下： 　　1．《金光明最胜忏仪》[15]，依《金光明经》所修之忏法，又作《...

    林克智

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    积极因素为社会变革服务，这对近代佛学的复兴和“人间佛教”的倡导都是起了积极作用的。梁启超称“真学佛而真能赴以积极精神者，谭嗣同外，殆未易一二见焉”[11...孙中山的追随者；最后，又参加了中国共产党，成为一位共产主义战士。杨度倾心于佛学的时间并不很长，自言“十年以来，学佛逃禅”[15]，但他却自诩曾于庐山悟道，并为“成佛之人...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论经量瑜伽行派

    或判断知﹞(abhedadhyavasaya)，﹝人们﹞见得相续流(santana)之中﹝前后时间剎那﹞的一体性(ekatva)。」[11]　　因此，就已进路首先排除感官知觉和意识知觉是同时间产生，...上遭到质疑。不过，这两个议题已经涉及实践和实用的层次，因此可以相应的诉诸知觉判断等概念知来处理问题。　　法上《正理滴论广释．现量品》文中的「无差异的审定知」[15]即是这样一种知觉判断，于此，我透过...

    不详

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    ？有差者，皆由不敬不正也。”[11] 此条明言人只要敬便可明理，不用远求。并且敬便是确保学者在成圣成贤的路上无差错的充分条件。这等于说由敬便可达至诚的境界，亦即天理自然流行的境界。 　　敬何以有此能力...先事而迎。忘则涉乎去念，助则近于留情。故圣人心如鉴，孟子所以异于释氏，此也。”[15] 　　以上两条皆指出胎息、习忘等等的道家工夫实无助于儒家圣学；主要原因是胎息及习忘皆以调养个人的身体为主要目的，而...

    温带维

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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    真实。此复云何？谓诸菩萨、诸佛世尊入法无我，入已善净，于一切法离言自性、假说自性平等平等无分别智所行境界。如是境界为最第一真如、无上所知边际，齐此一切正法思择皆悉退还，不能越度。[11]　　梵文如下：...圆成实性。[15]　　相应藏文为：　　yongs su grub pa’i ngo bo nyid la ji ltar ’jug ce na | rnam par rig pa tsam gyi ’...

    周贵华

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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    因此在译事上必有这样那样的差错，这是很自然的，唐代僧人批评他们“讹也”。“讹略也”，而“讹也”的理由多半是“梵音有楚夏”[11]。“梵音有轻重”，因此如何对待这些月氏人，龟兹人或敦煌地区人的译音是一个...，审母，古代心审不分[15]。没韵与质韵则相距较远，惜乎普光的籍贯不详，他们师徒之间的审音小有差别，我们还找不到正确的解释，但这个“率堵波”为善无畏所继承。他是中印度人，佛手王之后，也到过那烂陀寺，在...

    龙晦

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    少顷而成。名大唐三藏圣教序。凡七百八十一字。神笔自写，敕贯众经之首。帝居庆福殿百官侍卫。命法师坐，使弘文馆学士上官仪以所制序对群寮宣读。霞焕锦舒极褒扬之致。[11]　　此时玄奘再次恳请为新译经典御制...受戒；又建寺为母后追福等等的崇佛行为[15]。　　通过与玄奘的交往，晚年的太宗更是深信佛教。玄奘被召至玉华宫的贞观二十二年(648)夏天，太宗因为远征高句丽失败而心身疲惫。在不断追忆隋末以来驰骋无数...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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