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  • “佛说四念处经”与南传佛教

    南传念安般经(11) 汤用彤译 　　(Ānāpānasati Sutta)－－中部经典一一八 　　(二)南传法句经 了参译 　　(Dhammapada)－－小部经典一 　　(异译本)真理的语言(...部派的诵本所致，前者是南传分别说系之铜鍱部(Tāmra-Śātīya)，而后者係传说一切有部(Sarvāsti-vādin)的诵本(15)。 　　中部经典的伦敦巴利协会巴利语本係在西纪一八八七年由杜...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    ”11但不成系统。　　慧风在《天台宗一心三观法门的起源》中说：“从声闻禅数转变到般若禅；从一般游心于缘生法的广泛境界上转向观自心源的心法上来；从理论是般若的，实践是禅数的分裂上，转向般若的理论与般若禅...又发空定，心境廓然。”14结夏后，豁然大悟法华三昧15。自后所未闻经，不疑自解。　　慧思在34岁时即外出弘法。当时北方崇奉僧稠一系的声闻禅，对大乘禅竭力排斥。菩提达摩弟子慧可到东魏邺都讲《楞伽》，有...

    王赐川

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  • 阿含经讲义

    二一之终了)六念、定等。　　(11)天请问经(二二)　　(12)阿育王之事(二三)　　(13)四念处(二四)　　(14)阿育王之事(二五)　　(15)根与力(由二六?一至六○)　　(16)五盖与七觉支(...10)十上经 同上。(卷九)　　(11)增一经 佛以增一的方式说种种法数。　　(12)三聚经 佛以增一的方式说三聚(趣恶趣法、趣善趣法、趣涅槃法)。(卷十)　　(13)大缘方便经 ...

    安井广度

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  • 永乐大钟历史成因分析

    永乐大典》并亲制序文，其中说：“朕嗣承鸿基，勔思缵述，尚惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗。序百王之传，总历代之典。……”(11) 可见编《永乐大典》是为了“齐政治”，“同风俗”，从而...二十一万三千一百四十八人。”(15) 此后直至元末，仍然不断地在全国各地增建和扩建寺院，或拨大量的土地、资金以扶植寺院经济(16) 。这必然导致寺院和僧众的进一步增加。据此可以推知，元末如此众多的僧侣和...

    高凯军

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    力,必思所以立法调停而使享永世之利,不然者,神殛之。”[11]袁黄初至宝坻,正值发生洪灾,乾隆《宝坻县志》卷17记载：“先生戊子夏六月来县知事，其年雨多河溢,市无赤米,簏空虚,析骸易子而食者比比。先生...利者民也、官也，其谓不利者，特僧道耳。而终莫决意举行，不知其所顾惜者何居？”[15]这是说，明代寺院、道观占有大量土地，认为僧人道士过着不劳而获的生活，造成民众的贫困，因而他主张消夺寺田而分予贫民。这种...

    王红蕾

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  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    教职人员也不列入国家事业编制，其福利待遇仅参照国家事业编制人员的待遇标准，不由政府所负担。[11] 　　这个“制度”的变化，反映了国家权力正采用与社会互动的形式，逐步淡化了制度宗教固有的权力隶属特征，而是...），或一个构型（configuration）。” [15] 而一个富有中国特征的宗教空间，同样也可以被定义为一个网络、或一个构型。　　在一个结构分化的当代社会，社会的和谐统一体，即由一些相对自主的微观...

    李向平

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  • 宗教、民族认同及其与社会和谐之辨证关系

    要求和认同方式，同时也成为了现代民族国家的基本要件。但是，宗教的或民族的学会所基于教会或者伦理的权威，却难以成为自由的合理完备性学说，而只能是赞同宪政民主社会，承认其公共理性。[11]　　其中的...公民国家”基础之上，再度深入探讨中国社会语境中“公民宗教”[15] 的构建问题，并且将此问题置于现代公民社会的公——私关系之中来加以考虑。　　在世界现存宗教的发展形态中，几乎所有的宗教都被抹有厚度不一的...

    李向平

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  • 与塔有关的经典以及研究

    作福治塔”。［11］说一切有部赞同佛说有四补特伽罗能生梵福，“云何为四?谓有一类补特伽罗，于未曾立堵坡处为佛舍利起堵波，是名第一补特伽罗能生梵福。”［12］采用经部本宗学说批评有部而成的《...一致公认的。但所获功德结什么福果却有分歧。有些经典记载，认为造塔供养可以生天：有些经典则认为可以必成无上道。 　　南传《涅槃经》说，供养佛舍利塔，“生善趣天界”。［15］《长阿含经》云：“四衢道起立...

    不详

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    　　关于淨土的部分，印公着作中着墨极多，特别是他的〈淨土新论〉与〈念佛浅说〉、〈东方淨土发微〉[11]，已将他对大乘淨土思想的看法，说得极为清楚明白。由于中国佛教以「淨土宗」之声势最为浩大，淨土宗（与...使得「国土清淨」，基于后者的缘故，大乘必然会出现淨土思想。[14]　　四、即使如此，佛教的淨土依然有不共世间、淨化世间的特色。总的来说，这特色就是：「无我我所」[15]。也因此，淨土不同于一般宗教所...

    释昭慧

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    鄢陵王主簿所画折枝》。　　[8]《苏轼文集》卷七○《书摩诘蓝田烟雨图》。　　[9]《苏轼诗集》卷四八《韩干马》。　　[10]《豫章黄先生文集》卷二七《题摹燕郭尚父图》。　　[11]见《苏轼诗集》卷二八...　　[15]见曹庭栋《宋百家诗存》卷三七杨公远《野趣有声画》吴龙翰序，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。　　[16]王庭珪《卢溪文集》卷首谢谔序，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。　　[...

    不详

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