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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    　1887年（明治20）　17岁　2月，石川县专门学校附属初等中学科毕业。是年因学制改革，石川县专门学校改为第四高等中学校，铃木被编入该校预科3年级，在这里认识了西田几多郎。 　　1888年（明治...10年间，每年刊行五、六册日语著作（主要为禅方面的，但是也有《净土系思想论》等）。 　　1940年（昭和15）　70岁　4月，设立禅文化国际研究会。 　　1942年（昭和17）　72岁　成为大谷...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

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  • 《法华经》与宗教间的对话

    262，9.12a15-17。]。此即将波罗奈鹿野苑初转法轮，与《法华经》的“一乘”说法进行对比。释尊受梵天的劝请，为了对先前的修行伙伴、五名出家者说法而去鹿野苑，在那里讲说不苦不乐的中道和四谛八正道...a14-17。]关于亲近处，分为两类，第一亲近处是对具体的交际范围的限定[在对交际范围的这一限制中，可以看出不许接近求声闻者等排他的态度(参见T no。262,9.37a25-26)。而且，还举出不能...

    菅野博史

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205139343.html

  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    　　　　　　　　　重中国佛教，而更(著)重印度佛教 (并不是说印度来　　　　　　　的样样好 )。我不属於宗派徒裔，也不为民族情感所　　　　　　　拘蔽(注17)。　　　　　　　　　　在这种「不说愈古愈真...　　》和广《律》中所含有的「现实人间的亲切感，真实感」，　　　　最後影响他的，则是以时空变化来考察佛法　　　　---------------------　　　　(注 17) 引见《六十年》，页53。　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智对秦译《法华经》的判释

    注 16) 也往往依照这一品经而建立起一些修行的法门。事实上，天台宗的「四安乐行」、「法华三昧」等修行法门，都和〈安乐行品〉有关。(注17)──────────────　　　身，得成为佛，名曰光明如来...)注17: 例如， 天台宗的「四安乐行」，即是依〈安乐行品〉而建立　　　的修行法门。 (参见慧思，《法华经安乐行义》；《大正藏》　　　卷 46，页 697 下 - 702 下。 ) 又见智　，《妙法...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    又，“于出世道希求为愿，亦是期心为愿。”在对“愿”的解释中，历代祖师大德亦有不同，下面就将蕅益大师、太虚大师、印顺法师对“愿”的不同解释列表说明：蕅　　益大师　　厌离娑婆、欣求极乐（17）　　娑婆即自...95—P98），正闻出版社，1989,第12版。　　（15）《文汇报》1997.10.4。　　（16）《文汇报》1997.9.27。　　（17）《佛说阿弥陀经要解》（《蕅益大师净土集》卷上P39），福建...

    净空法师

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    法，悉能遍知而无所碍，是名智慧知过去世无碍。　　[17]智慧知未来世无碍。佛以智慧照未来所有一切，若者众生法，若者非众生法，悉能遍知而无所碍，是名智慧知未来世无碍。　　[18]智慧知现在世无碍。佛以...闹散乱等故，感得能仁一一毛孔各一毛生皆向右旋；　　[17]由于往昔恭敬承事一切众生及师长等，亦令他恭敬承事故，感得能仁眉间毫相庄严，量如橄榄许形如银管，洁白软柔，展长三肘，缩即右旋毫端上靡；　　[18...

    不详

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  • 弘一大师对律学的贡献

    将这些科文适当的删补，然后抄写在书眉上，疏记内容一目了然。此外还撰有《行事钞略科》、《删补随机羯磨疏略科》、《含注戒本科》、《含注戒本疏略科》、《事钞戒业疏科别录合册》等(注17)，对三大部作了简明的...》、传贯《随待一公日记》　　15、见弘一大师《钞记扶桑集释·编印缘起》　　16、见弘一大师《圈点南山钞记跋》　　17、见弘一大师《律学讲录三十三种合订本》　　18、见弘一大师《律学讲录三十三种合订本》...

    济群法师

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  • 六祖坛经的思想

    法性寺见到印宗法师讲《大涅盘经》。一切众生皆有佛性的思想即出于《大涅盘经》，可见六祖惠能当时所处的环境，佛性思想的信仰非常普遍。《坛经》中有几处也引用《维摩经》(注17)，兹列举如下：　　1.般若品云：...龙，佛常在定如龙。　　(注13)大正四八，三五一页中。　　(注14)大正四八，三五○页下。　　(注15)大正四八，三五○页上。　　(注16)大正四八，三五○页上。　　(注17)《维摩经》有前后三译：(...

    释圣严

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  • 佛法的人间性与现实性

    才能究竟事功(实非事倍功半，亦非事半功倍)。如《长.17 清净经》所示︰ 　　如来于彼过去事，若在目前，无不知见；于未来世，生于道智。?过去世事虚妄、不实、不足喜乐、无所利益，佛则不记；?或过去事有...sambodhaya nibbanaya samvat-tati. (诸比丘！斯(余所说法)实是义相应，斯是梵行之初，斯乃导致厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、正觉、涅盘也。) "(17) 　　(二)佛陀教化...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与科学之印证及启示

    Incompleteness Theorem）（14,17）证明这根本是不可能的。一切逻辑系统，不论多么复杂，都不可能导出所有定理，其本身必是“不完整”。此亦证明佛家所言，思惟辩证、言语文字，均无法描述实相。故禅宗...Benoit。《Fractal Geometry of Nature》，　W。H。　Freeman　＆　Co。，　1982。　　17。Nagel，　Newman　＆　Hofstadter。　《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
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