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16．收行蕴，身体不能动作；17．收成所作智，不知作事与所需；18．收风大，身中十种气各各归于本所住处；19．收舌根，舌短而粗大；20．收味，味觉丧失。
其次收细质，指身中地、水、火、风四种元素的...．若天中命终，当生下层天界，则见下天莲花园林池沼胜于本处，渴望赴彼，遂堕下层天。
17．东胜身洲、西牛贺洲人命终若彼此互生，则于临死时见黑暗洞窟，窟中有赤电光下垂如幡，以手揽之，即便命终，缘幡而...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
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把法称因明与陈那因明作比较，认为法称「合因喻为一体」，主张「语言应与思维一致原则」，「重视经验的事实」。 (2)。虞愚的《试论因明学中的喻支问题》，(注17)认为法称「主张譬喻在推论中不是重要部分」...命题。 (15)沈剑英《佛家逻辑》上卷，开明出版社，1992年。 (16)分别刊於《复旦学报》1990年第6期和沈剑英《佛家逻辑》上卷。 (17)刊於《现代佛学》，1958年第8期。 (18)...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html
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，Gaewad's Oriental Series卷38，正文頁16，第17～20行。 （註7）方括號標出的詞語是本文作者所加。 （註8）《入論疏》，《入論》梵文精校本，Gaewad’s Oriental Series 卷38，正文頁18，第1～3行。 （註9）《入論疏》，《入論》梵文精校本，Gaewad’s Oriental Series 卷 38，正文頁18，第13、16 、17行。 ...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938065.html
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種觀點認為三支推理仍然是類比，不是演繹。具體的說法又有兩種：一種認為因明論證中，同品，異品不包括宗主詞在內。這樣不可能歸納出全稱命題，對此，我已專文闡明。且不贅述。（17）第二種說法則認為因明是一種特殊的...中觀派與瑜伽派之因明》 （15）見拙文《因明論爭之我見》，刊於《上海教育學院學報》（社科版）1990年第三期。 （16）《中國邏輯史（現代卷）》P。173。 （17）見拙文《論陳那三支式的邏輯本...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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。 克什米尔有名的诗学作者，婆罗门庆喜增（nandavardhana），曾为法上的《决定量论疏》（Pramāa－vinicaya－tikā）作过一部疏释（Vivtti）。但此书迄今未见存本[附注17...sidd－hi），和《成刹那灭论》（Ksana－bhanga－siddhi）。四书均收入《丹珠尔》显教部第112函。 (17)从阿毗那婆笈多的《显真意论疏》第233页（《迦毗耶摩罗》Kāvyamālā）...
景行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
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由于得着玄奘薪传，而且他又对上述著述抉择取舍，总结异说，因此，他的《因明入正理论疏》最为完备，对后世影响最大，世称《大疏》。基疏一出，其余文疏为之晦彩，大多零落失传。 基师俗姓尉迟，17岁得玄奘...647年）至开元年间，为《入论》所作疏记有23——24部。为《门论》所作疏记有16——17部。玄奘所传因明，在盛传几十年之后，在唐开元年间便与法相唯识之学同归衰微。在唐武宗会昌年间禁佛之后，唐疏便逐渐隐晦不...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html
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说法又有两种 :一种认为因明论证中，同品，异品不包括宗主词在内。这样不可能归纳出全称命题，对此，我已专文阐明。且不赘述。(17)第二种说法则认为因明是一种特殊的表达类型的类比，其中省略了「一般」，所举的...(17)见拙文《论陈那三支式的逻辑本质》：刊於《复旦学报(社科版)》1990年第六期。
(宗)声无常 ;
(因)所作性故，如瓶。其实，三支因明的推理是一种归纳与演绎的连用，或者说是带有归纳...
姚南强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html
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16，第17～20行。 48 页 柯利贤论师这段释文中有两个关键性的词──「遍`vyapin` 」和「一处`ekanta`」。一处，是说同品范围内的一部份 ；遍，是说因遍於其同品中的一部分，而...页18，第13、16 、17行。 51 页 而是一种误解。 Ⅲ关於「若於是处，显因同品，决定有性」的读法 梵语原文 `yatra hetoh sapaksa evastitvam ...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html
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史作结的长文中，却也见不到有关“现量”的任何讨论。8 我想以上诸位学者并非真正忽略了船山于诗论中使用了此一独特的术语，并非真的无视此一术语可能为这位17 世纪伟大思想家的理论创造。他们避开讨论此一范畴...确信。此量于理无谬，而本等实相不待比。17 与“比量”的“以种种事，比度种种理”，从而“藉众相而观于义”，“现量”显现的是事物的自相。与陈那等人的定义相比，船山的定义更强调了“现在义”、“现成义”─...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html
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洛旦喜饶广兴因明之风
译师俄·洛旦喜饶于藏历第一饶迥之土猪年（公年1059年）诞生，俄是姓氏。他是俄·勒贝喜饶四个弟弟中的三弟曲加之子。因幼时家庭很群，17岁时闻知...middot;却吉桑格开了因明摄类学之先，于土牛年去世。之后第三十年即水虎年萨迦班智达出世。萨班17岁时就深入研习并精通《因明精要》等。27岁拜见克什米尔班智达，首次闻习量论胜法，其后有从其他班智达处学习了正宗...
吉美桑珠
佛学论文|因明|五明
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