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  • 真理的困惑

    运转能够有章可循。[17]秦中央专制集权确立之后，曾经的辩争之风即戛然而止。[18]当然，专制制度也是不可能尊重说理与逻辑的。　　西方的逻辑学孕育、诞生于古希腊奴隶民主制形成与繁荣时期。经济、文化发达...诸己，不求诸人。”见虞愚：《因明学》，北京：中华书局1989年版，第132页　　[17] 参见崔清田：《推类：中国逻辑的主导推理类型》，《中州学刊》2004年第3期　　[18] 刘培育在《先秦逻辑...

    侯纯

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  • 藕益因明的得失例举

    宗。因云，彼因性故。然无同喻[gx17][17] 。　　这段话写成三支论式是――　　宗：极微乃五识所缘境　　因：极微乃引发五识之因故　　第二个比量论式是――　　此中量云：合聚是有法，为识所缘。宗。因云...化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三八八页。　　[15]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三八九页。　　[16]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九0页。　　[17]莆田广化寺印本《藕益...

    不详

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  • 《宗镜录》三量说

    第八识相分上又变起一重相分，同与明了意识初念中率尔心缘时是现量；后落第二念意识作解之时，便成比量；若境不现前，缘过去独影境中是非量[gx17] 。 　　这里就比前边儿有进一步的说明。在《宗镜录》中，也...[gx16]见中国佛学院一九九五年五月所印内部学习资料《心赋注》第一卷三十五页。　　[gx17]同上书卷三第四十四页。　　[gx18]见大正藏第48册第761页上栏。　　[gx19]见大正藏第48册第...

    不详

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  • 《正理经》简读（六）

    。把整体分成部分，部分还可分成更小的部分，一直分分分的，但分到极微的时候就分不成了，所以，绝对不会推出消亡。 　　4.2.17 或者说是比truti更小的东西（即原子）。 　　外人说，整体分成部分，...相似；10)不到相似；11)无穷相似；12)反喻相似；13)无生相似；14)疑相似；15)问题相似；16)无因相似；17)义准相似；18)无异相似；19)证据相似；20)可得相似；21)不可得相似；22...

    不详

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  • 梵本《因明入正理论》

    陈述。　　（注6）《入论疏》，《入论》梵文精校本，Gaewad's Oriental Series卷38，w页16，第17～20行。　　（注7）方括号标出的词语是本文作者所加。　　（注8）《入论疏》，...38，w页18，第13、16　、17行。　　（注10）同上书、卷、页，第14、15行。　　（注11）柯利贤在解释中实际上复述了天主的表述模式。见同上书、卷、页，第13～20行。 ...

    巫白慧

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  • 《正理門论》探微

    观点认为三支推理仍然是类比，不是演绎。具体的说法又有两种：一种认为因明论证中，同品，异品不包括宗主词在内。这样不可能归纳出全称命题，对此，我已专文阐明。且不赘述。（17）第二种说法则认为因明是一种特殊的...中观派与瑜伽派之因明》　　（15）见拙文《因明论争之我见》，刊于《上海教育学院学报》（社科版）1990年第三期。　　（16）《中国逻辑史（现代卷）》P。173。　　（17）见拙文《论陈那三支式的逻辑...

    姚南强

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  • 《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用（2）

    15人應是所作性，因為是實事故。（同意）16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成）17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意）18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。（同意）19瓶與柱二者應是...16聲音應是無常，因為是不相應行故。守方：因不成。攻方：聲音應不是不相應行，因為對「聲音是不相應行」給出因不成的回答故。守方：同意。17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。守方：同意。18瓶與柱二者應...

    林崇安

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    教相违”已如前述，则为法称所删除。[17]从正面来看，陈那和法称都以“非所遣”(anirakrta)为真宗的必要条件。[18]这些重要论述都可以印证诃利贤的解释，并且进一步表明：似宗的后陈就是“所遣”，“...Nyayapravewa, Part I, p. 20.　　[17] Dharmakirti, Nyayabindu, III-49～III-52，载Malvania, D., Dharmottarapradipa, ...

    汤铭钧

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  • 汉传因明未能在中国广泛传播的原因探析

    一个判断是非对错的标准：“水行者，表深，表不明则陷。治民者，表道，表不明则乱。礼者表也，非礼，昏世也；昏世，乱也。”（《荀子·天论》） 　　胡适曾经说过：“哲学的发展是决定于逻辑方法的发展的。”[17]... 梶山雄一：《印度逻辑学的基本性质》，第2页。　　[16] 参见辜鸿铭：《中国人的精神》。　　[17] 胡适：《先秦名学史》，学林出版社1983年版，第4页。　　[18] 杨百顺：“印度逻辑与西方逻辑...

    张 晓 芒

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  • 藕益因明的得与失

    极微是有法，成所缘境。宗。因云，彼因性故。然无同喻[gx17][17] 。　　这段话写成三支论式是――　　宗：极微乃五识所缘境　　因：极微乃引发五识之因故　　第二个比量论式是――　　此中量云：合聚是...。　　[14]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三八八页。　　[15]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三八九页。　　[16]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九0页。　　[17]...

    刚晓

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