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  • 南泉普愿禅学命题探析

    说法呢？这主要是因为"即心即佛"带来了不少禅修实践弊病，并引起了禅师大德的批评。从禅宗思想史上看，如唐代圭峰宗密所说，"达摩禅宗'即心即佛'"(14)(以"即心即佛"为宗)，以后的禅宗在心、佛关系上，...(13).《五灯会元》卷三《南泉普愿禅师》　　(14).《续藏经》十四册，第306页　　(15).杜继文 魏道如《中国禅宗通史》第70页，江苏古籍出版社1993年版　　(16).赖永海《中国佛教文化论...

    将九愚

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  • 禅悟的心理生活本意

    禅悟的整体性是由两个方面决定的:一方面,禅悟是自悟本性、自契本心。而本心本性“清静”、“空寂”无规定性,即所谓:“无二之性即是实性,实性无二,”“佛性是不二之法,”[14](P127)因而不可分为若干...20][27]六祖大师法宝坛经·定慧品[A].大正藏48卷[Z].　　[11][14][22][23]郭朋.曹溪大师别传[A].坛经校释(附录)[Z].中华书局,1983.　　[18]弗洛姆等著.禅宗与...

    孙延军

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  • 当代中国大陆佛教学术刊物出版研究

    出版的纯佛学刊物，当时只有中国佛教文化研究所的《佛学研究》[13]。它是从“《法音》这一母体先后分离出来”，[14]“1987年，中国佛教文化研究所成立，是年以《法音》（学术版）名义出版学报，每年一期...近期佛教研究著作扫描》，载《出版广角》，1996年第6期。 [13]《佛学研究》在2002年刊以前的主编是吴立民先生。从2003年起由杨曾文先生任主编。 [14] 王雷泉《中国大陆佛教...

    黄夏年

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  • 佛教顿悟与道教炼养

    “天台、华严也说顿悟，但就其修行理论说，则更重止观双修和离妄还源”，“慧能之前的楞伽师则多属渐修”，等等。[14] 　　既然如此，那么，什么是禅宗所说的顿悟呢？ 　　众所周知，“顿”是相对于“渐”...参看赖永海教授《中国佛性论》第246页，中国青年出版社1999年版。 [14] 请参看赖永海教授《中国佛性论》第246页，中国青年出版社1999年版。 [15] 法海集、德清勘校之流通本 ...

    恒毓

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  • 中国禅宗即心即佛与儒家心即理

    主要从四个方面进行论述：其一，心是人的主宰；其二，心之本是良知；其三，心是理；其四，心无善恶。[14]这里，陆九渊与王阳明对心的看法的主要差别在于，陆九渊主张心本善而王阳明则主张心无善恶。《象山先生全集...世界弘明佛学丛书》系列出版物2001年10月1日电子和国际网络版《般若琐谈》，国际网址：www.whpq.org/series/buddhism [14] 有关内容请参考拙作《儒家心性论述评》，...

    恒毓

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  • 論印順學與佛教全球化

    這個目標上，筆者以為，佛教除了可以提供「五戒」做為全球倫理的基礎架構之外 [14]，佛教也必須推動「四眾平等」的新思維，才能夠與「全球倫理」相互接軌。 結 語 　　佛教全球化是一個非常複雜的問題。... [11] 《佛在人間》 p. 105. [12] 《佛在人間》 p. 107. [13] 《教制教典與教學》pp.81-93 [14] 詳請參閱：游祥洲，2002，〈論五戒與全球倫理——「...

    游祥洲

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  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    。[14]　　关怀伦理学则以“需要”的平等分配为公平的原则。[15] 然关怀的“需要”如何被评价和满足的问题，始终是个难题。人们也总能看到，一些人的关怀需要比另一些人更容易得到满足。特朗托认为这种现象...　[13] R. M. Hare, Moral Thinking, P63　　[14] 参见 John Rawls, A Theory of Justics, Qxford University ...

    林朝成

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  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    禅师禅林密致，造难其人，一言相入，若石投水。既饮甘露，五载而还。趺坐居定日不解膝，远迩击问，求其玄理，如堵墙焉。卒于所住院。[14]　　释文瓒，姓张氏，晋阳人。天姿整恪，幼事师于并州崇福寺，学该群籍，控...府崇福寺崇政传》卷第二十四，宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉敕撰。　　[14]《宋高僧传·唐太原府崇福寺思睿传》卷第二十四，宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉敕撰。　　[15]《宋高僧传·唐京兆...

    黄夏年

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  • 印光大师的儒学思想

    富、三康宁、五考终命乃前生修道、修德所感之果报也。六极之一凶短折、二疾、三忧、四贫、五恶（貌丑曰「恶」）、六弱（身柔曰「弱」）乃前生多作不顺道义之事之果报，何得皆归于王政乎！[14] 　　可见，不...卷二》第429～430页《复念佛居士书》（莆田广化寺版）　　[14] 《印光法师文钞三编·卷二》第429～430页《复念佛居士书》（莆田广化寺版）　　[15] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54～...

    恒毓

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  • 观世音菩萨

    ，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。　　诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：　　(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3...坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。　　诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一...

    不详

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