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  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    金莲花犹如日轮住其人前，如一念顷即得往生极乐世界。”[14]五逆十恶可以说佛教中的罪大恶极，连这种人只要临终念佛就能够往生，确实让人很难理解。因此，这种观点遭到了很多人的反对。永明延寿大师则不同流俗，...正藏》卷48，第962页中。　　[12] 《大正藏》卷48，第962页上。　　[13] 《大正藏》卷48，第968页下。　　[14] 《大正藏》卷12，第346页上。　　[15] 《大正藏》卷48，第...

    王公伟

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  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    或是或非，得一心不动不？⑩还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑不？[14] 　　禅者若于一问有疑，则说明解行有缺，不可自欺欺人，必须“广披至教，博问先知”。...》第48册，第993页下。　　[14] 《大正藏》第48册，第421页上。　　[15] 《大正藏》第48册，第421页上、中。 ...

    宋道发

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  • 永明延寿与禅教一致思潮

    rsquo;”[14]这是说，禅门不是不许看教，而是关注看教不失佛意。禅宗历代祖师都是重视佛典，博通经论的。延寿一方面强调禅宗一向重视经论，一方面又强调佛教诸经也都说一心。他在《宗镜录》和...。 　　[13] 《禅源诸诠集都序》卷上1，《大正藏》第48卷第400页中。 　　[14] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48卷第418页上、中。 　　[15] 《万善同归集》卷上，《大正藏》第...

    方立天

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  • 《宗镜录》关于变带与挟带概念的分析

    14]　　如果唯以相分作所缘缘，则般若毬多的质难实不可解，因为依唯识之义，作为能缘之亲所缘缘的相分必然是与变现、识变等概念相联系的，而正智缘如时又决不会别有相分的变现生起，则真如决不可能成为正智之所缘缘...册p813　　[11]大正藏48册p812　　[12]大正藏48册p810　　[13] 大正藏48册p810　　[14] 同上　　[15] 同上　　[16]大正藏48册p811　　[17]大正藏48册...

    吴可为

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  • 略论中韩佛教文化交流

    ，字道明。玄觉谒慧能，受到印证后，回到温州西山龙兴寺，创办禅宗道场弘扬禅法。各地学僧骤集座下，其中就有新罗国僧人宣师。 14 其生平事迹虽不详，但它说明中国禅宗在浙江流传之初，则有韩国僧人前来...韩国禅教史》，中国社会科学出版社，第135页。 　　12 《慧因教院晋水法师碑》、《武林掌故丛编·慧因寺志》卷八。 　　13 《佛祖统纪》卷三十。 　　14 见《宋高僧传》卷八《玄觉传》。 　　15 ...

    陈荣富

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  • 舍识用根－－读颂大乘

    什么也没有，本来无一物。心里面还有许许多多东西的，这没悟啊！ 　　那么这一句是说明菩萨修行许许多多方法里面一个重要的方法，今天告诉诸位了。果然念这个经典，离心意识念，你会得定，会开悟[14]。如果念了...还有一种争论是弘法所用的方便形式，就象六群比丘的所为是助佛制戒一样。 　　[14]这句话是绝对的外行，说什么“离心意识念”，其实离了心意识你连念也不能念了，包括口念、心念。“舍识用根”，要是舍了识，根就...

    不详

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  • 理塘寺早期政策史初探

    暴乱，西藏甘丹颇章政府派遣蒙藏大军并调木里土兵前往平息，[14]至此这些地方才纳入和硕特部的控制之下。　　当时，“丹增法王（即固始汗）的名声传遍了多康六岗”。固始汗占据西藏，又划康区为他的势力范围。他...　[13]西藏社科院、中央民族院藏族研究所编.中国西藏地方历史资料选辑（藏文）[J].西藏人民出版社.1986.8.第287至288页.历辈噶玛巴法王传（藏文）[M].第148至151页.　　[14]...

    冯智

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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    毒辣阴谋，是想掠走西藏的黄金，于是停止了金币的铸造，中止了采掘黄金的工作，并且还封闭了金矿穴。”[14]　　多田等现在西藏期间的费用，虽然得到了西藏地方政府一定程度的资助，但主要还是由日本西本愿寺提供...阿旺罗桑-西藏历史上的第一位赴日留学生[A].中国西藏[J].2004（1）.　　［2］[3][4][7][8][11][12][13][14][15][20][22]多田等观著、钟美珠译.入藏纪[M]...

    秦永章

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  • 觉囊派他空思想浅论

    ，视见所教化者们所胜解者，是变化身。（14）法身具有遍离一切烦恼障，圆满一切善法，住空性和正智的特性，只有具备此等特性，才可以现受用圆满身。佛的变化身无一切业障，身心清净，毫无垢污。法身和受用身是因果...应成派和自续派为“普通中观派”。　　（2）、（5）、（6）、（7）、（9）、（13）、（14）、（18）《山法了义海论》，多布巴·喜饶坚参著，艾敦噶蔡林寺木刻版。　　（3）灭谛——四谛之一。原始佛教的...

    许得存

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  • 吐蕃佛教漫论

    14］ 　　关于密教教义，法尊说： 　　“如佛密论师所传的事部和行部，法称论师所传的瑜伽部，都是在中观正见和发大菩提心的基础上，传授灌顶。受灌项后，严守各部的三昧耶戒，进修有相瑜伽的增上...mdash;142页。 　　［14］同上，第142页。 　　［15］同上，第142—143页。 　　（本文作者现在兰州机车工厂职工子弟中学执教）...

    李尚全

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