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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    通本有种子，故不必需熏修，但译者却错解为动态的熏习。《起信论》则依据此错解，于真如无熏义处立动态的熏习，建立了真如与无明的互熏（26）。他还指责元晓与贤首法师以不思议熏与不思议变来解释真如熏习，亦完全...书社1991版。 　　（25） 同（22）。 　　（26）见吕澄《起信与楞伽》一文，p301，载于《吕澄佛学论著选集》卷一，齐鲁书社1991版。 　　（27）同上。 　　（28） 同上p298...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html

  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    [北京]首都师范大学学报，2004年第5期　　20-26页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】杨梅，首都师范大学历史系博士生。(北京　100089)　　【内容提要】按佛典规定，尼僧一旦出家就应断绝尘缘，与世俗家庭的关系自然也不复存在。但实际情况似乎并非...

    杨梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004042232.html

  • 丝绸之路与西行行记考

    [青岛]中国海洋大学学报，2004年第6期　　15-26页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】季羡林(1911-)，男，山东临清人，北京大学教授，著名东方学家，语言文字学家。北京大学　哲学系，北京　100000　　--------------------...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010142255.html

  • 印度佛教医学概况

    。　　《十诵律》卷26，七法中医药法第六，主要内容为：以罗斯禅涂眼。比丘病疥，用苦药涂。舍利弗患风冷，服酥提罗浆；热血病/首庐浆。几种食疗法："佛身中冷气起，……应服三辛粥。……乞胡麻、粳米、摩沙豆、...

    陈明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042266.html

  • 《佛法修证心要问答集》序

    还有愿、悲、智、方便等缘起差别，方成之为利生的大用。 　　★25 问： 实相念佛的要点是什么　　答： 不著相，念自性。内照念头起处，不跟它跑即名念实相佛。 　　★26 问...

    元音老人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html

  • 《法华玄义》的成就

    rdquo;的理论中。[26]此性具理论说明实相真谛并没有任何局限性，而是含蕴在任何凡夫一念心中，介尔一心即具三千世间之迷悟诸法而无欠缺。当下一念立时包含整个宇宙之存在，因为实相是无处不在的。宏观地看...[24] 《摩诃止观》，《大正藏》册46，页53上。 　　[25] 有关智者大师对十如是的论述，详见《法华玄义》，《大正藏》册33，页693中-696上。 　　[26]对智顗“性具实相...

    沈海燕

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342387.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（四）

    精神导师进行了倾心的交谈，并发愿住世度众。离开时，仁波切为我们一一加持，然后由我陪同他回到了蜀都大厦宾馆26层的房间，里面已经有很多来自各地的眷属在恭候他。 　　即将分手时，他特意入定片刻并嘱咐我，为...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034742448.html

  • 关于《坛经》的若干问题研究

    坛经》作为传宗付法的依承。这从现存敦煌本《坛经》中也可以找到根据，如其中多次提到，“已后传法，递相教授一卷《坛经》，不失本宗。不禀授《坛经》，非我宗旨。”[26]"无...[26] [27] [76] 见敦煌本《坛经》第１７节，第２０节，第４７节，第３８节，第４４节。 　　[23] 印顺法师对此是持肯定态度的，认为“敦煌本──‘坛经传宗&...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html

  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    问题，即佛教“空有”的问题；[25]第二，“方便（沤和）与般若”关系的问题。[26]〈宗本义〉很巧妙精扼的把大乘精神藉“空有”、“般若与方便”作了切要的说明。这是佛教大乘思想，也是龙树学极力阐发的论题...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042442496.html

  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    ]，从社会教化的角度提出了三教一致论。南齐时的道教信徒张融临终时遗命“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《法华经》”[[26]]，表明他至死仍坚持三教并重的思想。针对当时佛道之间的争论比较激烈...之堑，亦已备矣。”　　[[25]] 《弘明集》卷二。　　[[26]] 《南齐书》卷四十一《张融传》。　　[[27]] 《弘明集》卷六。　　[[28]] 《茅山长沙馆碑》。　　[[29]] 《南史》卷...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html
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