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科学，并且把理性、科学与宗教对立起来。于是，社会开始激烈批判宗教。我们都知道，欧洲17、18世纪，一批战斗的唯物主义者对宗教的批判是非常严厉的。在中国，这个问题的发生是近代以来的事情，特别是五四运动前后...
佚名
|佛教观点|定位|科学时代|佛教发展|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08201491506.html
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世纪走出来，在冲破基督宗教原先那种独断论文化状况的时候，人们充分强调理性和科学，并且把理性、科学与宗教对立起来。于是，社会开始激烈批判宗教。我们都知道，欧洲17、18世纪，一批战斗的唯物主义者对宗教的...
楼宇烈
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020491534.html
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赋予其世俗生活和意志自由的价值和意义，但整个宇宙观还是中世纪的。欧洲一直要到17世纪的科学革命和理性主义的出现，宇宙观才发生一个大变动，从传统的有机论宇宙观变为现代的机械论宇宙观，因而才有18世纪的启蒙...
许纪霖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591560.html
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年可三十余，曾经四五选”，却没有及第17。他曾得最高统治者的召见，“一为诗剑客，三遇圣明君”，而未获卓绩，“东守文不赏，西征武不勋”，当然也就没有得赏识与提拔。18寒山子年轻时曾至各地云游，他“足蹑...
戈春源
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391635.html
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得到恢复和发展。因而喇嘛教在汉族地区渐衰，而禅、净、律、天台、贤首诸宗都得到恢复和发展。早年出身于僧侣的朱元璋取得政权后，对佛教更加热衷。l 6世纪到17世纪，明皇室对九华山佛教多方扶持，洪武二十四年...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
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(804年),日本京都高僧最澄随第17次遣唐使团入唐,一团4艘大舶横渡东海时,第三舶、第四舶不知去向,丧生大海。最澄搭乘的大舶有幸在明州登陆。他与义真,丹福成等曾住入明州城内开元寺(今小沙泥街一带),...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15114292026.html
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，口径0.9米；3号井深17米、口径1.10米。3眼进壁全用大卵石券砌，保存完好，沿用近千年。解放后由于停止宗教活动，住持僧道离散水井，于是废弃，40年来无人关顾，山洪泥沙冲入淤填达2米余，水眼干涸。...
李春元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054392333.html
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了严肃的“批评教育”，汪飞被说得脸上火辣辣的，无地自容，他怎么也不敢相信，自己这个才17岁的儿子居然会在宾馆嫖娼！他冲过去就对着他一耳光，大声呵斥他道：“你这个畜生，怎么这么不要脸，怎么这种事也做得出...
南男
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/17273992424.html
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，从常云庄受业；13岁，开始临摹篆帖；17岁，从天津名士赵幼梅学词，又从唐敬严学篆及刻石，同时习练八股，文理清秀。他喜读唐、宋诗词，尤爱王摩诘诗；于金石之学领悟颇深，数年之间，即已深入，功力非凡人所能...
濮文起
|高僧|弘一|倓虚|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10345192800.html
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追忆前识，
(17) 问答遍学，
(18) 问答住寿。
《大乘大义章》十八问答中，第十一问答是专门讨论「念佛三昧」的内容。我们从他和鸠摩罗什的讨论中，可以看出慧远法师关于念佛...
业露华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993224.html