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在他们面前聆听法要传承，获得灌顶加持。下面简单讲述一下法王面见三大文殊的经过。
1950年，法王上师17岁，在江玛佛学院学习萨迦班智达所造的《量理宝藏论》，对因明略微觉得难懂时，就一心祈祷上师本...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起
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16）哪里能找到佛陀？！ （17）此刻佛陀是否存在？ （18）佛陀的业止息了吗？ （19）佛陀每天安住在怎样的心境中？ （20）为什么会认为一切皆空？这个世界，每个世界都是“空”的吗？ （21...（17）此刻佛陀是否存在？
如果有人问这个问题，我们可以引用佛陀的这段话来回答：“阿难！在我入灭后，应把我为你们建立的法和律，当作是你们的导师。”
即使现在，我们仍依着“法”和“律”而解...
佚名
|佛法|佛教|
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，专指西方极乐世界的阿弥陀佛。”（17）可以举两部经来证明：
一、《观无量寿经》，这是专明观西方极乐世界的依正庄严，第九观是观阿弥陀佛身相好，于观想成就时，经中说：“见...，皆令如佛。
16、国中诸菩萨阿罗汉，语者如三百钟声，说经行道皆如佛。
17、令我洞视、彻听、飞行，十倍胜于诸佛。
18、令我智慧、说经、行道，十倍胜于诸佛。
19、令...
圣凯法师
净土|净土宗
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，地位很高，所以旧派的许多重要经典才能够保存下来(《青史》上141页、《智者喜筵》【17】上614页)。桑结传法给他的儿子库隆巴，库隆巴四传至娘·耶协炯乃，耶协炯乃才传到了素·释迦炯乃。
素...掘出的伏藏汇集到一起，称为南藏。公元17世纪居美多吉在雅鲁藏布江南岸建敏珠林【33】寺，寺中讲修教典以南藏为主。公元16世纪仁增郭季定楚坚也掘出不少伏藏，并与前代所掘的汇集一起，称为北藏。公元16世纪...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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，目睹此情，大师遂立下了改革之志。1409年他建了甘丹寺【17】，先从甘丹寺下手，逐步把他改革的思想付诸实施。规定寺中僧人必须严守戒律，规定佛制；树立讲听之风，僧人必须研学经典，制定学习规程；在管理...黄教的第一座寺院长春科尔寺【40】。公元17世纪时因始汗统治了卫、藏、康，为了巩固他的统治地位，帮助黄教建立寺院。公元1662年五辈达赖就派霍尔阿旺然吉赴康，在康北甘孜修建了黄教第一座寺院甘孜寺【41】...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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的意思是“相应”，即是用数息观等方法，把散乱的心念收摄，集中一境，专念一物，使心与正理等相应。从佛教立场看它，它就是舍摩他（止）及钵舍那（观），佛教以外产生于印度的宗教中，即有一派被称为瑜伽派（注17...曰无修瑜伽。 (注16)大正藏经对于论书的归类编目，便将唯识学派的著作，名为瑜伽部。此跟修行禅观的瑜伽师有极密切而不可分的关系。(释圣严著「世界佛教通史”上集一八一页)。 (注17)瑜伽的名称，...
释圣严
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html
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众生虽有一罪，更自别有诸妙功德。以其功德故不应嗔。复次此人若骂若打是为治我。……若我有罪是从先世因缘，今当偿之不应嗔他，当修忍辱。[17]
菩萨行者如常行慈悲心，虽有恼乱逼身，要忆念忍辱的功德及...本p294~p295。 [17] 大正25. 167 a~b [18] 大正30. 985 b [19] 大正25. 173 c [20] 大正25. 173 b~c [21] 大正25. ...
释大律
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
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我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。是名信理[17]。
信事从事境起信。深信心无尽故，依心所现之境相亦无尽。距此土十万亿刹土之遥的西方，实有极乐...
[15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。
[18]《弥陀疏钞》，莲池大师著。
[19]《佛说阿弥陀三耶三佛楼檀过度人道经》吴译本。
[20]《佛说大乘无量寿...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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ldquo;这不是恰在对我说的话吗？”顿时头皮冒汗，默然有省，“遂由此决然放弃出家之念”。［17］这一禅味颇浓的顿悟故事，说明漱溟数年间辗转悱恻于心的儒佛纠结，至此才在胸中...包容性也就是最起码的了。
注释：
［1］见《自述早年思想之再转再变》一文，载《中国哲学》第一辑，三联书店1979年版，第336页。
［2］［3］［4］［13］［17］《我的努力与反省...
景海峰
梁漱溟
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html
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14，一切口业随智慧行，15，一切意业随智慧行，16，知过去世穷无量劫无有障碍，17，知未来世尽未来际无有障碍，18，知现在世恒沙界外界众生念虑，乃至一微尘点无不了知，无有障碍。所谓四无畏：1，一切智...悲心悯念众生，以众生之忧而忧，而众生常处苦海，菩萨则以同体大悲而救度之，所以称常惨菩萨。
17，喜根菩萨。此菩萨于四无量心中，喜心最重，因此，对于众生所做的各种佛事功德，尽皆随喜，助其成就，所以称...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html