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  • 生命的守护者决定着人与自然的和谐相处

    12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)自守戒行,不讥彼缺;(17)十善。 然后,佛陀又作了一段重要开示:“菩萨随其直心,则能发行。随其发行,则得深心。随...

    圣凯法师

    佛教观点|环保|圣凯法师|净土

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  • 摄影师用水果蔬菜制成伦敦地标性建筑

    灯柱时,模型师把洋葱放入香草荚里充当灯泡,用芦笋当灯柱,并用马鲛鱼制成装饰华美的鱼形底座。圣保罗大教堂的塔尖用胡萝卜、黄色和绿色小胡瓜及青蒜制成。   17世纪由克里斯多弗·雷恩(...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

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  • 审美与精神救赎

    艺术与生活的距离消失,日常生活审美化,这“有一种解放意义,这有助于建立艺术和文学作品的作者/创造者和读者/观众之间的沟通。更进一步,有助于加深人们彼此的理解和对自身的理解。”17在生产者和消费者之间确立...

    张良丛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495320.html
  • 大报恩寺的前世与今生

    珠宝。角梁下悬挂风铃152个,日夜作响,声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏,每天耗油64斤,金碧辉煌,昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。更被17世纪进入中国的西方传教士称为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07060895646.html
  • 凤阳宗教史话

    9146人,其中男1580人,女7566人,受洗333人,开放教堂3个,领教人5人,家庭聚会点16个,自由传道人17人。   五、伊斯兰教   明朝初年,伊斯兰教传入凤阳。清乾隆年间,山东、河南迁来一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695789.html
  • 试论萨满教与佛教的交融复合

    的几种理论》[5]一文中指出:在17世纪传入蒙古及布里亚特的佛教在一个世纪之后成为某种程度上的混合(调合)宗教。到了我们开始拥有可靠资料的l 9世纪时,在布里亚特萨满教和佛教不但有了共同的观念,而且有...

    色音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06584095952.html
  • 佛教在南雄

    三影堂,有塔九层。   16、洪山寺:在县治右乐善街,宋端平三年(1237年)建。   17、花林寺:在城东八十里鱼产村。   18、龙泉寺:在灵潭都麒园林中,寺存龙泉井深百余丈,旧传通海眼,...

    不详

    |五明研究|

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  • 遐迩闻名的丹噶尔古城

    战争时期防日寇空袭,丹城新开南门命为“胜利门”。   丹噶尔城名副其实的是兵城。从有城之日起设立丹噶尔营、镇海营,先后派副将14名、副总兵17名、参将7名、都司29名,千总4名,把总31名,足见其城...

    任玉贵

    |五明研究|

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  • 铁炉寺的历史与现状

      铁炉寺的历史与现状   有关传说与史书的记载   铁炉寺位于长沙市开福区捞刀河镇汉回村铁炉冲。关于它的历史,可以说是众说纷纭,莫衷一是。我是1983年来寺出家的,当时只有17岁记得当时大殿供奉的是一尊一米多高的释迦牟尼佛坐像,旁边还有一张用镜框装着的、着官袍的古人像。我十分好奇,曾就本寺历史与这张像片的来由询问过寺中师太,得到的答复是:传说是“先有铁炉寺,后有开福寺;先有开福寺...

    不详

    |五明研究|

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  • 历代禅诗100首

      (王梵志我有诗)   16 南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。不是息心去妄想,都缘无事可商量。   (守安南台静坐诗)   17 六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信,却受...

    禅宗|禅诗|禅

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