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  • 见月戒律思想研究

    智旭的戒律研究，显然与历来中国的律宗学者有所不同。”11通读其著述可以清楚地看到，智旭并不是站在南山宗的立场上来弘律的。　　其实，明末除了一大批像袾宏、智旭这样的大师对戒律的关切与弘扬之外，更为重要的...夏安居圆满日大众僧集合时，以及大众僧自行集会时，只要具足十人僧，便可接受请求授比丘戒。智旭在《重治毗尼事义集要》卷11《授戒法》中也认为"随时皆可入道，何须腊八及四月初八。难缘方许三人，岂容多众至百千...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html

  • 宗教师角色与灵性照顾

    　　宗教师角色与灵性照顾 　　释惠敏 释宗惇共著 　　(《莲花会刊》42:11-14，台北：莲花基金会，2000年7月) 　　病房中的一天 　　（释宗惇） 　　早上9：00走进病房，快速瞄过护理站的白板记录，了解昨晚病人的情况。遇到林医师，告诉我小惠昨晚因心包膜积水进了加护病房，预计要做引流及心肺导管手术，来帮助他缓解这数日严重喘的症状。知道她一定会很紧张，去探视小惠空空的床，...

    释惠敏 释宗惇共著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213450946.html

  • 宗教与印度服饰

    11％。从中世纪起，伊斯兰教便成为印度的主要宗教之一。伊斯兰教传人印度后，对印度的文化和人民的生活发生重大影响。 　　印度穆斯林服装式样很多。男的穿外套和裤子。女的穿纱丽。溯匠装而言，一般以德里、勒克瑙...

    黎海波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224251075.html

  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    公元737—770年之事。　　从两《唐书·康国传》所记史实，我们也可推定《康国传》所记史实不晚于公元754年。《旧唐书·康国传》记事最晚的一条是天宝十三载（754）康国王咄曷遣使朝贡；[11]《新唐书...Central Asia ( 吉布《阿拉伯在中亚的征服》)，London，1923.，pp.46—48.　　[10] 《阿拉伯在中亚的征服》，第81—85页。　　[11] 《旧唐书》卷一九八，中华书局点...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234751216.html

  • 论观音信仰的中国化

    法华经》称这种本领为“方便之力”、“自在神力”，并列举了三十三种显相[11]。《华严经》中则说观音菩萨的显化属于“大悲行门”，经中记述观音菩萨在补怛洛迦山金刚宝石上对善财童子说：“我住此大悲行门，常在...毗陵集》卷11，光绪二十一年盛氏刊本，第10－11页。　　[⑨] [宋]祖绣：《隆兴编年通论》卷13。　　[⑩] 《癸巳类稿》卷十五，求日益斋刻本，第15页。《茶香室续钞》卷17也有记载。　　[11]...

    李利安

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  • 朝密概介--神印宗与总持宗

    和圆测 的《解深密经疏》等著作。为创立具有民族特色的朝鲜华严宗和唯识宗奠定了理论基础。　　这 个时期有四个主要宗派：　　①涅槃宗。高句丽僧普德于景福寺所创。普德有11个高足，其中著 名的有无上、寂灭等...

    不详

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  • 尊重上座部佛教

    　　尊重上座部佛教 　　蔡惠明 　　以上海佛教协会会长、玉佛寺和静安寺 方丈真禅法师为团长(笔者任秘书长)的上 海佛教协会赴滇参观团一行11人于1月8日 至1月20日访问云南。在云南省党政领导的 关怀和各级佛协的支持下取得参访圆满成 功。参观团除参拜昆明名利圆通寺、筇竹 幸、华亭寺等并与云南省佛协举行座谈外， 还专程去大理白族自治州、西双版纳傣族自 治州学习，促进了民族佛教徒之间的团结和 ...

    蔡惠明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250051393.html

  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（2）

    11) 显然德清早期，曾面临著对经典不能有深契于心的困难。三教的经典内涵，未经过深山习禅的锻炼之前，教理自是教理，与己心之间，终究是判然为二，非是他所谓的具实证性的“知”。其后他一度相信“... 上。 (注9) 《续藏经》第九十七册，页七四八，上、下。 (注10)传统佛教的看法，视《大般涅槃经》是佛陀的最后教诲，故“ 常乐我净”之说，被认为最究竟之理。 (注11)视...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151617.html

  • 声闻、辟支佛与佛有差别吗

    障碍，佛都彻底解脱了，这不是二乘所能比拟的！ 　　有关“烦恼障、禅定障、一切法障”，《十住毗婆沙论》卷11的引文更详细。 　　无碍解脱者，解脱有三种：一者、于烦恼障碍解脱。二者、于定障碍解脱。三者、...

    释厚观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html

  • 永明延寿与中国佛教新趋向的形成

    至道”[注10]。　　延寿对何谓“一心”有许多解释。他有时把一心说成就是如来佛性，“一心者名如来藏”。[注11]有时从禅宗的心性论解说一心，有时又以《起信论》的真如缘起来规定一心的涵义。但更多的是引用...　[注8]《宗镜录》卷二。　　[注9] 同 [注8]。　　[注10] 同 [注8]。　　[注11]《宗镜录》卷三十四。　　[注12] 同 [注11]。　　[注13] 同 [注11]。　　[注14]《...

    陈荣富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852002.html
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