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  • 临终关怀:让生命含笑逝去

    疯疯癫癫被儿女们送到松堂医院的。院长李伟发现杨奶奶“唠叨”的事儿大都与孩子有关。原来,杨奶奶一辈子生育了11孩子,带大了自己的孩子,接着又带孙辈。前两年,不幸中风,自己勉强能自理。前不久,小女儿生了孩子...

    赵绍华

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  • 寺庙与佛塔的国度

    基坛的现象。在各处的巨大佛坐像、涅变相,大体上为砖构粉刷,缺乏美术价值。蒲甘诸寺中有不少壁画,虽多剥落,但可窥见11-13世纪绘画之一斑,而至为珍贵。壁画主要以佛传和本生故事为主,风格接近中国西藏而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594654234.html
  • 论解脱

    轮回根本的诸行;因此,无智者是造作者。而由于见真实之故,智者不是造作者。若无明灭时,则诸行不起,而藉由智慧的修习,能灭尽无明。(MK26.10-11)   第一节 知识与解脱   印度宗教共有的特征...自我将具有生灭的种种特征;11  18.1b:如果自我异于身心诸要素,则自我无身心诸要素的种种特征。12  18.2a:如果自我不存在,则隶属于自我的事物13从何而有呢?   上述颂文中的三个虚拟句...

    赖惠芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010354307.html
  • 法显的内在品格及其当代启示

    可观,乃追叹秦土边地,众僧戒律残缺,誓言自今已去至得佛愿,不生边地,故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地,于是独还。”[11]回国后,在登陆地的青州,“青州刺史请留过冬。显曰:&...857页A。   [10] [晋]法显:《高僧法显传》,《大正藏》第51册,第864页B。   [11] [晋]法显:《高僧法显传》,《大正藏》第51册,第864页B。   [12] [梁]慧皎:《...

    李利安

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  • 比丘波提木叉

    事),此是善;假如他不舍弃,僧伽婆尸沙。  11.(假如)有诸比丘是那个比丘的随顺者、说别众者,一、二或三个,他们可能如此说:「请具寿们不要对那位比丘的任何论说。那位比丘是法说者、那位比丘是律说者,...衣资之处:「贤友们,你们曾经指定为比丘送衣资,该比丘没有从那(衣资)受到任何利益。贤友们,要回自己的(财物),不要失去你们自己的。」此在这里是如法。  第一 衣品  11.任何比丘,假如(令)做混杂...

    不详

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  • 瑜伽行者诵修真言口诀

      07、避免一边喝一边念咒。   08、还没濑口不要诵咒。   09、避免无意乐而修念。   10、避免观想不清楚而修念。   11、不要打瞌睡。   12、咒声不要过大。   13、...

    不详

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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    现象的历时演变[J].中国语文,1995,(1).  [10] 赵贤州,陆有仪主编.对外汉语教学通论[M].上海:上海外语教育出版社,1996.  [11] 周法高.中国古代语法?称代编[M].影印本...代词/短语+动词短语+者”,共5例。如:  (11)须菩提问佛:“弊魔何因常索其方便,不欲令有学诵受般若波罗蜜者?”佛语须菩提:“弊魔主行诽谤……令新学菩萨辈心为狐疑,便不复学诵书是经……”(支谶译《...

    不详

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  • 从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异

    朱庆之.佛典与中古汉语词汇研究[M].北京:文津出版社,1992.  [10] 朱庆之.佛教混合汉语初论[A].语言学论丛(第二十四辑)[C].北京:商务印书馆,2001.  [11] 王力.汉语史稿...4/626b)  ⑥公不发私书,不燃官烛。(后周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》,4/3951b)  ⑦烧众毒难,譬如火炽,燃诸草木。(西晋竺法护译《大宝积经》卷十四,11/77c)  ⑧譬劫灾变,...

    陈秀兰

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  • 漫话铁壁银山

    塔,是密檐及覆钵式相结合的塔。塔的平面每边均呈向内弯曲的弧线。两座元塔相对于金塔要矮了许多。  周围山麓上也建造了许多形制各异的僧塔。塔林现有元、明、清时期覆钵式塔11座。这些塔均为砖石结构,造型美观...

    高文瑞

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  • 忆仁德法师

      忆仁德法师   2001年8月23日8时22分,仁德法师在九华山圆寂。一年来,仁德法师的音容笑貌和大德风范时时在我的脑海中萦回。   庄严国土 利乐有情   仁德法师,俗名李德海,江苏省泰州市白马乡人, 1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时,至山西终南山闭关,在 “暮雨青烟寒噪雀,秋风黄叶乱鸦飞”的季节里坐禅莲花洞,为众生的解脱而尽形寿。...

    不详

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