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  • 钱钟书先生妙语录

    等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。 　　11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃...

    钱钟书

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  • 当代禅美学研究述评

    认识生成的作用[J].文艺研究，1990(1):44-48.　　[10]　李旭.中国美学主干思想[M].北京：中国社会科学出版社，1999.　　[11]　张伯伟.禅与诗学[M].杭州：浙江人民出版社，...五代的诗格，在形式和内容方面，存在着以下三个较为普遍的特点，而这三个特点正是由佛学影响导致的。简言之，就是‘门’、‘势’、‘作用’。”[11](P11)“语录之实，起于《论语》；但语录之名，却大倡于禅宗...

    马奔腾

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  • 只有断除身见，方可契入正定

    只有断除身见，方可契入正定 　　——谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别 　　林克智 　　[北京]佛教文化，1996年第6期 　　10-11页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　禅定的修习确能使人健康长寿，能使人的寿命延长无数倍...

    林克智

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    苦。常与显罗领僧俗大众，于绣衣坊码头沿岸移植挡风大树，以防海潮倒灌为害。”其兄达奚不仅加挖了四口井，使五眼古井水质有治病的奇效，还常为地方排忧解难，促进中外僧俗和睦相处。[11] 祖师弟兄为世间僧俗...建立了传佛心印的第一道场，广州刺史萧励在中大通元年(529)记云：“承达摩祖师、奚王优婆塞坐镇之西来庵福荫庇护，普通年间，外舶靠泊西庙，常年两、三艘，转元前，已达拾艘。禅商两旺，众口皆碑。” [11] ...

    易行广

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  • 千年遗迹布章谷大马佛教发源地

    　　文化　　一、四至五世纪　　1，2，3　　佛教　　二、六至八世纪　　4，5，6，7，8，9　　兴都教　　三、八至十世纪　　10，11，12，13，14，15，16　　佛教(大乘)　　从图表中我们...

    不详

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    （图1或图2，标号10），下段刻释迦三尊像（图1或图2，标号11），下段右侧刻维摩经变（图1或图2，标号12），其图像源流、布局意义，将在第四节讨论之。三、佛传图像源流兹依世尊一生的先后次序，而讨论...11]另一说为化乘白象者，如《修行本起经》：于是能仁菩萨。化乘白象。来就母胎。[12]又如《太子瑞应本起经》：菩萨初下。化乘白象。冠日之精。因母昼寝。而示梦焉。从右胁入。[13]就图像的源流上，追溯纪元...

    陈清香

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  • 神通寺四门塔探源

    惠民地区文物管理所藏（图11）　　△北齐天保2年石造半跏思惟三尊像（旧金山亚洲美术馆藏）　　△北齐石造半跏思惟五尊像（波士顿Boston美术馆藏）　　△北齐太宁2年石造二菩萨立像（北京故宫藏）　　△...图15）[11]　　4.山东青州龙兴寺出土，青州市博物馆藏石佛造像背屏中有单层佛塔者：　　△东魏贴金彩绘石雕佛菩萨三尊像（图16）　　△东魏天平2年邢长振造释迦像　　△东魏彩绘石雕佛菩萨三尊像　　△...

    陈清香

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  • 禅宗与念佛

    举动，皆是菩提”10。身心的一切活动，都是成佛的道场，都体现了成佛的觉悟。所以，“离心无别有佛，离佛无别有心”11，念佛心是佛，真念佛时，佛与心的形相一同泯灭，佛与心...上. 　　10 同上。 　　11 同上。 　　12 同上。 　　13 《大正藏》第85卷第1273页上。 　　14 见《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册第10－11页，中华书局1983年...

    方立天

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    昭和12年纪元1937年）、《南部台湾志》（台南州共荣会编、1934年9月、南天书局于1994年9月复印）、〈台湾?于??宗教?概要〉（《南瀛佛教》11之3）、李添春氏〈台湾佛教?特质上、下〉〈《南瀛...宣统2年（纪元1910）回台之后，于大正5年（纪元1916）任台南竹溪寺住持。[9]　　?照圆师俗名杨庭，二十五岁时，往福建省闽侯县鼓山涌泉寺出家。昭和6年11月回台。（《南瀛》卷11之4，页49）　...

    释慧严

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  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    一切种智。[11]　如按湛然，染、净，权、实，受、润是不二的；但三智之 　　页357 　　染、净、权、实、受、润亦应宛然性具。 　　(二)、性恶说 　　智者在他《观音玄义》[12]　一文讨论性恶...所牵，未能如愿。 　　[3] 《中华佛学学报》第11期〈书评〉。 　　[4] 十二因缘可归纳地说：烦恼即菩提，业力即解脱，名、色即法身。见《大正藏》册33，页698b“因缘境&...

    李志夫

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