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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    1978.  [10]钱钟联.韩昌黎诗系集释[M].上海:上海古籍出版社,1994.  [11]郭绍虞.清诗话续编[M].上海:上海古籍出版社,1999.  [12]方回.瀛奎律髓汇评[M].上海:上海...原字左氵右蒙  @⑤原字左氵右繁体页  @⑥原字左睿右又  @⑦原字左音右繁体员  @⑧原字左繁体纟右玄  @⑨原字左言、右繁体赞  @⑩原字左扌左卦  @(11)原字左氵右繁体项  @(12)原...

    王树海

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  • 印度小乘的新发展

    相近,下与11世纪安瑟仑的本体论论证相似。这种认为没有客体的存在就不会有主观的存在的思维方式,有相当的普遍性。  三、正量部的发展  正量部是从早期佛教犊子部分化出来的,尔后成为本宗的代表,活跃在西印和...

    不详

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    求雨,或祈福消灾,或求国泰民安,公元10世纪末至11世纪初,北方契丹3次入侵,11至12世纪之交,女真入侵,13世纪,蒙古前后6次入侵。  在这种情况下,笃信佛教的国王一再到寺院设供,举办法会,甚至...南山宗、始兴宗等11宗。  李朝世宗六年(1424)对上述11宗又进行合并,中道、神印合为中神宗,总持、南山合为总南宗,天台疏字、天台法事合为天台宗,华严、道门合为华严宗,此外尚有曹溪宗、慈恩宗、始兴...

    不详

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  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

     6、《魏书》  7、《南史》  8、《北史》  9、《隋书》  10、《旧唐书》  11、《新唐书》  12、《资治通鉴》  13、《高僧传》  14、《宋高僧传》  15、《弘明集》  16、《入...

    刘小平

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    :"表叔平生议论,谓颐兄弟有同处则可;若谓学于颐兄弟,则无是事" 注11。他的这个解释不是自谦之辞,而是事实。我们从二人的哲学思想体系来看,旨趣大相径庭。朱熹说:"横渠之学,是苦心得之,乃是致曲,与...·范育序》《张载集》,4~5页。  6、《正蒙·范育序》《张载集》,5页。  7、张立文《宋明理学研究》,200页。  8、《原道》《韩昌黎集》卷11,台北·华正书局,1982年版。  9、《...

    不详

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  • 剑川石窟档案文献资源的开发利用

    论:云南民族出版社(昆明),1991,11:379~385;其余略……  第二,剑川石窟研究书目及全文数据库:研究剑川石钟山石窟书目,作者共收录近40多条。在此略举几条如下:①宋伯胤.剑川石窟.北京:...

    不详

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  • 论康藏的历史关系

    研究。如果再从西羌的党项、白兰等自认为猕猴种,而吐蕃也自认为猕猴与罗刹女之后裔的族源观,以及吐蕃先民为“六牦牛部”恰与氂(牦)牛羌相应等情况比较[11],我们更可认为雅隆的悉补野部与西羌在族源上应有...康区曾是苯教中心。自7世纪佛教分别自印度和汉地传入西藏后,经过300多年的佛苯斗争,佛教在吸收了苯教一些成分后,终于在10世纪后半叶开始形成藏区本地化的佛教——藏传佛教,成为藏族人共同信仰的宗教。11...

    不详

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  • 安岳石刻

    了美学与力学水乳交融的统一。  华严洞距毗卢洞只有2公里左右。此洞高7米,宽、深各11米,宽敞明亮,内有石刻造像159尊,主要是五代和宋朝之作,距今也有千年以上。华严洞正壁凿有华严三圣坐像。中间禅坐的...

    不详

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  • 艺术宝库龙门石窟

    了妥善的保护。一九六一年,国务院确定为全国重点文物保护单位,现由龙门文物保管所负责管理和整修维护。   看 经 寺   在洛阳市龙门石窟东山万佛沟北侧,为东山最大的洞窟。宽约11米,深约14米,高8米...

    不详

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  • 中国国家地理:沿着石窟的长廊

    自《中国国家地理》2007年第11期  ...

    不详

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