-
苦尽甘来；享福消福，福尽祸来。 9、心光不明点甚灯，念不公平看甚经；大称小斗吃甚素，不教父母斋甚僧。 10、惜食惜衣，非为惜财为惜福；求禄求寿，应须求已莫求人。 11、青山几度变黄山，世事纷飞总不干；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152681.html
-
参加者为各大专院校的男生，受持八戒，修头陀行，有助于提高其思想品德，培养佛教情操，树立佛教世界观。对于女青年的培训，注重道德伦理教育，同时受持八戒。对于11—15岁的少年儿童，利用假期培训，主要学习礼节...
释昌臻 隆盎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362252779.html
-
大寺的林园内。这棵菩提至今枝繁叶茂，据说这是世界有历史可考证的最古老的树之一。斯里兰卡人民视为国宝，极为尊重。 佛教由斯里兰卡传入缅甸，约在公元4—5世纪。到11世纪中叶，蒲甘王朝的阿奴律陀王，建立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364652837.html
-
六朝以来，忏悔思想随着忏悔经典的翻译而渐次流行，并且出现了忏悔灭罪的仪轨——忏法，以现世安稳、远离诸难与忏悔灭罪相结合，从而与中国人的要求相一致。[11]所以，在六朝时代，...
[1]盐入良道〈中国佛教仪礼における忏悔の受容过程〉，《印度学佛教学研究》第11卷，第2号，1963年。
[2]广川尧敏〈敦煌出土七阶佛名经について——三阶教と净土...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152925.html
-
16下。 [4] 他的演讲“質屋の話”，讲于1899年(日本明治三十二年，清光绪二十五年)，次年发表，收在他的法制史论文集《宫崎先生法制史论集》中，由中田薰加以编次。东京，1929年，页11—44。...445—472。那波利贞在《史林》23卷2期(1938)，页224—233的论文。劳榦，“汉代社祀的源流”，《史语所集刊》第11本(1943年)，页49—60。 [2] Village Life ...
杨联陞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152952.html
-
湖 南 四 川 福 建 数 目 69 50 23 9 11 11 27 19 省 别 广 东 云 南 贵 州 河 北 山 东 河 南 山 西 陕 西 数 ...训部修定佛教会章程草案的几点补充〉，见广文等编，《改造中国佛教会的呼声》（苏州湘豫黔院各省佛教联合会印行，民国25年），页28。 155. 太虚，〈追念王一亭长者〉，《海潮音》，第19卷第11号，民国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375352997.html
-
商务印书馆、中华书局、医学书局等11家书局也出过佛学书籍。主要有：1916年，中华书局出版谢蒙著《佛学大纲》，续编于1919年出版。1921年，佛学书局出版《重订二课合解》，兴慈撰。商务印书馆1924年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403653180.html
-
是什么？是华人自古以来赖以生生不息的忧患意识，是患难见真情！进入21世纪，人类似乎刚刚只来得及做上几天海晏河清的美梦，“9"11”和巴厘岛几声爆炸，宣告了比以往更加充满不确定情的危险年代正式光临。至于...
李木源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504153727.html
-
答：菩提无所得！本是菩提，不应更得。 11问：何谓菩提无所得？ 答：妄想当处寂灭！ 12问：哦！！...... 师父法语： 佛法在恭敬中求，若心不存敬，则法不入心，即是不相应，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535253917.html
-
理论学习，并能独立有效地运用于临终病人的全身心护理上。
不延迟也不促进死亡
“呼”、“呼”，中午11时30分，记者随同秦荣梅穿插病房送饭，刚到417病房门前，就听到从房内发出的呼气声。...
龙金光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561154040.html