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  • 净土滥觞白人岩

    史坛:“拔发抽舌、剥服溃腹”。石虎暴政史书记载多多,其中两件对少年慧远触动至深。  永和元年(公元345年)慧远11岁。这年石虎在国内大征宫女,凡民间13至20岁女子均在选征之列。他选宫女3万,拆散民间...

    班彦钦

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  • 世出世间孝漫谈

    。 一、孝字简释 孝是中华民族的传统美德。“孝”的观念很早就产生了。在甲骨文中就出现了孝字。大约在公元前11世纪,人们的思想意识中就有了孝的概念.人们特别重视孝行之道,特别是受到传统儒家的...

    曲槐

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  • 静安寺-沪上千年古刹

    坐像。这座玉佛是静安寺住持真禅法师偕同贾劲松居士1989年夏赴新加坡请来的。这座缅甸玉雕释迦牟尼像躯重11吨,高3.78米,宽2.6米,系新加坡佛教居士赠送的。玉佛迎请到上海后,佛教界请雕刻高手按汉传...

    不详

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  • 宗教对话·困境与佛教的话语

    居民中,有61个居住在亚洲,11个居住在欧洲;9个居住在拉美,5个居住在北美。也就是说,相对于61个亚洲人来说,北半球西方发达世界代表的只有16个人的少数。又由于西方社会经济上的停滞不前,福利国家的深刻...

    不详

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  • 黄龙法要

    黄龙法要   作者: 温金玉   临济宗创建于北方,但至汾阳善昭的弟子石霜楚圆,往潭州(湖南长沙)弘扬禅法,临济宗的活动区域开始南移,此后的临济宗成为南方禅宗的主力。楚圆的门徒以黄龙慧南和杨岐方会知名度最高。他们各立门户,举扬宗风,法席极盛,形成派系,即为黄龙派和杨岐派。   黄龙慧南(1002-1069),信州玉山人,俗姓章,11岁出家于本州定水庵智銮和尚处,19岁落发受具足戒,后到各地...

    温金玉

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  • 六祖图像与坛经版本

    百年之久。   若再细细比对敦博本与宗宝本的内容,不难发现其中的差异,确实不小。敦博本全本字数为11,811字,由于日本铃木大拙曾于一九三四年出版其校对的敦煌本坛经并将之分段为57节,敦博本亦袭用之。...

    陈清香

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  • 西方人所寻找的“禅”

    这个孩子将来不是个人,会是个魔鬼。   所以,如何定义一个人,是整个人类的文化基础。他说,“9·11”,还有宗教而引起的战争,留给我们太多的思考。   “在欧洲,一直到文艺复兴以后,我们才透过刑法来定义...

    不详

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  • 《金刚经》的逻辑结构

    佛陀说法普被三根的悲心,也为经文增添了不少色彩。处处显示了经文组织结构的严谨,令人读后回味无穷。 11/25/20047:58:08PM ...

    曲槐

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  • 佛家禅语100句

     8、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。  9、修行是点滴的工夫。  10、在顺境中修行,永远不能成佛。  11、你永远要感谢给你逆境的众生。  12、你随时要认命,因为...

    不详

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    卷1期,1979年,第80~82页(张桐生译载《丝路与佛教文化》,台北:业强出版社,1987年,第139~140页;陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期,第7页)。以后又新发现此经写本89...,似属10~11世纪之遗物。而北京本在第1、2大张所绘“如来说教图”的下面标有“陈宁刊”三字。陈宁其人在元刊《碛砂藏》、《至大重修宣和博物图》、《菩提场庄严陀罗尼经》等处均可见到。据考,陈宁的雕版活动...

    不详

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