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  • 漫话云居寺石经

    重见天日后,石呈暗灰色,更显古朴庄重。石经经板大小不一''大致分为三种类型:大型者长2.5米,宽0.6米;中型者长1.6米,宽0.62米;小型者长0.76米,宽0.46米。藏经绝大多数为小型经版。  ...

    颜景河

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  • 禅宗自性论对王维的诗画意境的影响

    5]禅宗认为,宇宙的真理就在宇宙自身,“禅无名相,无言说,只有在超越一切概念、理论、知解之后才能出现,因为被概念性的语言所分割的有限性,永远是不真实的”[6]暑、寒、雪、蕉都是同等的宇宙自然,不可以...》,《苏轼文集》,卷七十   [4]沈括,《梦溪笔谈》,卷十七《书画》引张彦远《画评》   [6]皮朝纲,《禅宗美学史稿》,成都电子科技大学出版社,1994,240页   [7]宗白华,《美学散步》,...

    詹 颖

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    麻扎时跳萨满舞,对精神病患者请毛拉念经,跳驱鬼舞等。  二、祆 教  祆教即琐罗亚斯德教,于公元前6世纪末由琐罗亚斯德创立于波斯东部,主要经典是《波斯古经》。祆教崇拜日月星辰,对火尤为祟拜,故又称“拜火教...聂斯托利派”传人中国后被称景教。景教于公元 5世纪上半叶由叙利亚人聂斯托利创立。6世纪传人新疆,一直到清朝后期,从未间断,在民间影响仅次于佛教和伊斯兰教。  景教何时传入吐鲁番历史无记载,但在高昌时期,它...

    不详

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  • 西北佛教历史文化地理研究

     表3史传所见唐代西北佛教寺院 34-50   表4《大明一统志》所载元代西北兴建的佛教寺院 50-54   表5《大明一统志》所载明代西北佛教寺院 54-56   表6嘉靖《陕西通志》所载明代陕西...   图4中古时期西北佛教学术文化发达区域示意图 127-152   图5元明清时期藏传佛教在西北地区传播发展示意图 152-159   图6魏晋-唐宋时期西北佛教文化区域示意图 159-160   ...

    介永强

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  • 维摩诘居士:在家典范

    斥小,叹大褒圆(6)。所以释尊诸弟子的思想和行动,皆受其纠正,勉其进趣大乘。   维摩诘是等觉菩萨,他的示现,实为大乘佛法,作狮子吼,使小乘行人,不致故步自封,陷于愚法(7)。若论其神通,他能过...维摩诘所说不可思议解脱经。   (3)佛菩萨以神通摄化众生,能出入无碍,名游戏神通。   (4)在家人称为白衣。   (5)见第三课注十一。   (6)弹呵二乘的偏空,排斥小乘的自利,赞叹大乘,...

    不详

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  • 傣族的宗教习俗

    内向松溜松玛(忏悔、祝福)。  6.僧侣玩弄女性者罚"盆闷"、"思版",意为蜡条一万,银子一千。  僧侣从事宗教活动和居住的寺院;傣语称为瓦。西双版纳最早的佛寺是位于景洪曼听、曼龙之间的八治寺,建于...袈裟、小圆帽和一切出家用品,在教父家举行祝贺仪式后,将其欢送(有骑马的、人背的,也有坐马车、拖拉机的)进佛寺念经文,受戒出家为僧。  6.翁瓦萨(开门节),即净居斋期结束。时间在傣历12月15日。其活动...

    不详

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  • 运河古塔与申请世遗探讨

    不一,但据有关记载系我国南北朝时代的后周宇文氏所建(6世纪),唐贞观七年(633)重修,主持重修者是唐朝名将尉迟恭。元代至德年间和明代成化年间都曾修缮。清康熙十八年(1679),京东马坊一带地震,波及...大运河北段中的天津至通州段。因大运河的北终点是通州北关闸,于是通州遂成为历史上著名的漕运码头和转运站,从而通州愈加繁荣,曾有小燕京之称。 我国的南北槽运大动脉是世界上最长之运河,贯通6个省市,5大水系,...

    不详

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  • 华严初祖杜顺法师

    佛祖统纪》卷三十九中也有记载:“六年,诏以东都(洛阳)龙潜旧宅为天宫寺,诏杜顺和上入见。赐号帝心”[6]。  杜顺法师被赐号“帝心”一说,一直被后人所认同,只是此说不见于道宣法师的《续高僧传》,但在《续...页。  [3] 续法著《法界宗五祖略记》,  [4] 道宣著《续高僧传》  [5] 续法著《法界宗五祖略记》  [6] 宋代志磐著:《佛祖统纪》卷29,《大正藏》卷49,364页  [7] ...

    觉深

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  • 志存高远 广育英才——福建佛学院(男众部)2005年度工作总结报告

    》、《中印佛教史》等佛学课37门。社会学科外聘教师6人,分别讲授政治、哲学、古代汉语、现代汉语、书法、计算机等社会学科8门。总计开课45门;授课8947课时。  2、2005级第十一届第一学期师资情况:本届男众部共有法师18位,教师6位,在佛学院任教达5年以上的法师、老师有12位,师资数量及稳定率为历届之最。根据教务处制定的教学计划,本届三个层次的佛学课程共开设了中印佛教史、俱舍学、唯识学、天台...

    不详

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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    修持明觉,从最初离弃对于较低界的贪执,直到逐渐达到较高禅定的境界。三界指欲界、色界与无色界。九地系指:  1、欲界  2、初禅天  3、二禅天  4、三禅天  5、四禅天  6、空无边处地  7、识...远离作意  4、摄乐作意  5、观察作意  6、加行究竟作意  “了相作意”为借由闻与思,在较低界(指欲界)所存在的有害寻、伺作用,透过听闻与思维,而体会到欲界的苦及初禅天的益处。“胜解作意”为对于前已...

    杰仁波切

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