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  • 香港宗教的传播与发展

    的时间里,香港天主教的发展大约分成6个时期:  (1)监牧时期(1841—1874)。这一时期是香港天主教会的初创阶段,教徒、传教士都很少。1842年1月22日,西班牙籍圣方济会纳华路神父到港,成为...积极开展国际交往。1970年罗马教皇保罗六世访问香港,称其是“一个成就超卓、充满活力的教会”。  (6)富裕社会中的教会(1975至今)。1975年胡振中主教被委任为香港教区主教。这个时期香港经济迅速...

    赵红宇

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  • 内蒙古藏传佛教格鲁派寺庙——五当召研究

    -53 6 五当召的主要单体建筑 53-74 6.1 主要单体建筑介绍 53-64 6.1.1 苏古沁殿 53-56 6.1.2 却伊拉殿 56-57 6.1.3 洞阔尔殿 57-59 6.1.4 当圪希德殿 59-60 6.1.5 喇弥仁殿 60 6.1.6 阿会殿 60-61 ...

    宫学宁

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    [6]1974年,美国学者本杰明·罗兰德得出结论,将克孜尔石窟的年代判定在公元4世纪晚期至公元6世纪早期。[7]但他们的观点“象荒野上孤独的两个声音”,[8]因为几乎大部分西方学者还是坚持德国的传统...、6、80 第 二 阶 段 395+65—465+65年,以迄6世纪前期 171、104、17、77、139、119、92、118、39、49、14、172、2 窟、103-...

    不详

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  • 关于唐县卧佛的解读

    抽调了全县9乡民工4000多人,用了6个月的时间,动土方17多万立方米,石方近6万立方米。当地村民证实,对水库环境整治时,对出现在面前的佛造像也进行了整治。  1958年是一个敢想敢干的红火年代。水库...

    不详

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  • 贯休入蜀时间、路线考

      5、贯休在奉节写《经先主庙作》是在写“入匣始身安”之后。  6、写“入匣始身安”时,贯休人在江陵,尚未入蜀。  这样反过来推,就顺了。  从彭水到成都最便捷的路线则是:自彭水乘船顺乌江下至涪陵,在...是九个月。第二年,王建就在成都听贯休讲经了。  注:  (1)(3)(4)台湾《华冈佛学学报》(《中华佛学学报》)第6期,1983年  (2)胡昌健《五代前蜀诗书画家贯休》,《四川文物》1995年2期...

    不详

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  • 宗教文化对构建福建先进文化的有利作用

    第一所佛教慈善机构——南普陀寺慈善事业基金会。基金会本着爱国爱教、慈悲济世的宗旨做了大量善事,仅1995年,便为福建三明洪涝灾区捐赈灾款6.5万元,为江西赣州水灾捐款6.5万元及衣物6000多件,为重庆...

    黄 雯

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  • 中国佛教文学第一讲:绪论三

    巴蜀书社 1993 年 5 月 2001 年 6 月  《敦煌歌辞总编匡补 》新文丰出版公司 巴蜀书社 1995 年 1 月 2000 年 6 月  《寒山诗注》 中华书局 2000 年 3 月  《...

    不详

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  • 释延续:中国佛教的未来

    ,中国佛教历来非常重视对慈善事业的投入和推动。从南北朝时期收养孤老的“孤独园”、布施僧俗的“斋会”、隋唐时期信行法师创立的救急济难的“无尽藏院”[5]、唐朝时的慈善医疗机构“悲田养病坊”[6][7]、...Issue 12, 2005  [5] 参阅李昉等编著:《太平广记》,卷439。  [6] 参阅《唐会要.病坊》,卷49。  [7] 参阅《旧唐书.武宗本纪》,卷18上。  [8] 李瑾明:“宋代社会救济...

    释延续

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  • 考察中国佛教寺院的理论与实际(三)

    其中比较有名的佛学院分列如下:  (1)甘肃夏河县拉不楞寺的藏语系佛学院  (2)福建鼓山僧众培训班  (3)福建祟福寺尼众培训班  (4)福建广化寺佛学院  (5)福建厦门南普陀寺的闽南佛学院  (6)上海佛学院  (7)四川成都尼众佛学院  (8)湖北武汉归元禅寺僧伽训练班  (9)北京藏语系高级佛学院  6、结论  参访佛学院,以学僧、教授课程、图书设备为主要的重心,再把相关因素如学僧学习态度...

    郑金德

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  • “苏州市寒山寺慈善中心”成立两周年回顾与展望

    有情”的精神,为弘扬佛教文化,倡导社会公德,开展慈善服务工作.经苏州市民族宗教局同意,苏州市民政局登记批准的。职能为组织捐助物资、发放捐助物资、开展慈善服务。寒山慈善中心本部位于寒山寺北侧的枫桥大街6...3月19日上午,售出书画作品达31幅,计6万余元,还有30幅作品将在寒山寺网站继续义卖。寒山寺还为出资请购作品的信众颁发了收藏证书。寒山寺法主和尚性空长老、方丈秋爽大和尚、苏州书画艺术界名家、寒山寺书院...

    慧伯

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