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下钟，象征着离开欲望存在的欲界6层天，清净的世界色界18层天，无念无想的无色界4层天；早上撞33下钟象征着救济欲界6层天中忉利天(地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间)所在地方的众生。 撞108下钟，象征...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503761458.html
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中国近代化》，《上海师范大学学报(哲学社会科学版) 》，1989年第1期，1989.3，页75-82 汤志钧，《戊戌维新与传统儒学》，《近代史研究》，1988年第6期，1988，页26-37 林正...1995.3，页65-70 魏义霞、陈章范，《本体之辨：从康有为到谭嗣同》，《北方论丛》，1995年第6期，1995.11，页18-24 张荣华，《文明本质及其发展的探索与构造──康有为春秋笔削大义...
陈广芬
|佛学论文|因明|五明|
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配套景区内的基础设施。让游客在峨眉山时时处处感到方便温馨，基础设施就必须完善。整治中峨眉山共投入6亿多元改建旅游硬件设施，整修了全山100多公里的步行道，改造6个停车场，改建金顶客运索道，新设立数百个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535361649.html
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东远寺的那年，他收了两名徒弟———当地一对倪姓双胞胎兄弟，“当时他们刚6岁，惟一的亲人（爷爷）就病故了……”提起他收养的这群娃娃弟子，圆明大师眼含泪花，说话声也有些哽咽。他说，：这俩孩子命苦，生下地不久，他们的父亲就触电而亡。孩子才2岁多，母亲就改嫁，他们只得跟爷爷过。” 如今，没了亲人的孩子把圆明大师当作亲人，亲切叫他师爷，他给孩子俩取法名释真祥、释真如。此后不久，圆明大师又收了6名流浪儿徒弟...
吴纯有
|佛学论文|因明|五明|
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表示“应重视《僧祇律》的独到精神”，因为这样表示了“在受具时，推与僧伽（十人为法定代表），使受具者在佛法（得戒）中，直接与僧伽相贯通[6]。”因此，他说：“依律制，如受具足戒的，成为僧伽一员，不只是加入...，一九八六年二月四版，页三八六。 [6]释印顺，〈摩得勒伽与犍度〉，《原始佛教圣典之集成》，台北市，正闻出版社，一九八六年二月四版，页三八七。 [7]释印顺，〈部派分化与大乘〉，《初期大乘佛教之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的佛教是在纳祗王时(417—457)由高句丽传人的,起初受到抵制,到法兴王十五年(528)才正式流传。 迨6世纪,佛教已广为流传。中国隋唐时期大小乘各宗教理几乎全部输入,其中影响较大的宗派是三论宗和...促进了中印文化交流。 朝鲜三国时期的佛教对中国佛教传入日本起了桥梁作用。6世纪中叶,百济的圣明王将金铜释迦佛像和经论幡盖等赠给日本,为中国佛教传人日本的开始。其后慧慈自高句丽渡日，为日本圣德太子所师事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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争，加速佛教事业的衰败。 解放后，佛教活动基本停止，仅有丹霞寺的和尚6人，在土改时分得土地和房屋而还俗为农民。县内大部分寺院被开办的学校所占用。“文化大革命”时期，各大寺院遭到冲击，古建筑物当作"...地主所霸占，寺产只剩耕地20几亩。时仅有和尚6人，土改时都分地还俗。 中华人民共和国成立后，县政府对不少房舍进行了翻修。1952—1960年县在此举办南召县师资短训班。县人民疗养院曾先后分别设在寺内，...
不详
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在县城西南6公里水帘洞对面。原为道观，后道、佛兼容。1983年被河南省政府确定为佛教开放寺院，先后拨款近10万元，中国佛教协会会长赵朴初、香港圣一法师、如修法师和上海、北京、广州、武汉等地寺院及省内有关寺院资助10万元，由中共桐柏县委统战部和县民族宗教事务局负责，整修水帘洞，重建水帘寺。第一期工程已竣工的有石墙青瓦房20间：大殿3间，东、西厢房各3间，山门、僧房5间，大寮、斋房6间，长廓20余米。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印顺法师（1906年 ~ ）：师承太虚大师的“人生佛教”思想，而创“人间佛教”，“希望中国佛教能脱落神话，回到现实人间。”[6]此一改革思想的提出，影响青年佛教徒甚深，为当今最享声望的高僧。 2. ...思想探原＞，《第七届儒佛会通暨文化哲学》，页507。 [6] 转引自杨惠南《当代佛教思想展望》，页221。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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重新，赋此寄怀》一诗云： 四十年曾乞食过，祗陀精舍傍恒河。 中条山涌青莲髻，华岳云腾碧海波。 城郭千家还舍卫，法身三展变娑婆。 何时重荷降龙锡，麻谷床前再羯磨。[6] 此诗富丽堂皇，玉树琼华，...318页。 [5]憨山德清：《敕建五台山大护国圣光寺妙峰等禅师传》，《梦游集》卷三十，第四册第319页。 [6]憨山德清：《旧同妙峰师游河东万固寺今闻重新赋此寄怀》，《梦游集》卷四十八，第五册第...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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