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  • 宗义宝鬘（2）

    喻定的无间道，过此即成正觉，而不落有情数。故笔者译之为有情生命之流尽头的无间道（rgyunmtha’Ibar-chadmed-lam），或最後有际无间道。　　27、见第五章，注31。　　28、见第四章，注...PP．27-8）　　11、圣解脱军（’Phags-parnam-p01sde，Vimuktisena，约六--七世纪），多罗那他（Taranatha，1575-1634）之《印度佛教史》（P．87-8）...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html

  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    看法[27]。那麼，所謂的「考證」不就失去了客觀判定思想發展過程的功能？ p. 207 印順曾經說過： 問題越大，時間越久，情形越複雜，雖然依據同一資料，採用同一的方法，由於立場不同，觀點不同，...17，pp.114－115。 [25] 同註 17，pp.115－116。 [26] 同註 17，pp.117。 [27] 過去也有一個案例：呂澂與印順兩人分別從歷史、義理兩方面來考訂《...

    朱文光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445107.html

  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土」、「庄严佛土」及「严净国土」，就是「净佛国土」的异译语，而此「净佛国土」的思想，在《般若经》《法华经》(25)及《华严经》(26)等初期大乘经典随处可见(27)。在此...9、16、b-19、a。(26) 六十卷《华严经》卷30〈佛不思议法品〉大正9、590、b-594、a。(27) 藤田宏达氏〈无量寿经〉（《净土佛教の思想》一、讲谈社、1994年9月14日。(28) ...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375345124.html

  • 中国佛教美术研究之回顾与省思

    ， 撰著完成了〈龙门石窟における唐代造像の研究〉 ( 注 27) 一文， 补正了水野氏和长广氏在《龙门石窟の研究》一书中唐窟研究部分讨论疏漏之处。 该文依据造像记、造像风格、装饰纹样等，将龙门的唐朝...Sculpture : A　　　　　　　　Chronoorgy and Regional Analysis,"Archives of　　　　　　　　Asian Art,Vol.35(1982),pp.27-54;"...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380445156.html

  • 觀音菩薩與亞洲佛教

    為 了說法他將以男身或女身出現。（註27）那或許為極普遍的 妙善故事所影響。她是一位省長的女儿，或是一位公主。因 她是被從大火中解救出來，她被提升到女神的地位... (註 27)﹕蓮華經，大正藏卷九，五七頁。 (註 28)﹕北方佛教之神祇（英文）A. Getty, The Gods of ...

    巴宙

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  • 宗密傳法世系的再檢討

    顯然沒有可信的證據。神照 在成都從南印學禪法，事在貞元十一年（七九五），然後於 公元八○八年到達洛陽（註27）。宗密是在八○八至八○九 之間，拜會了南印，這位... (註 27)﹕同上，胡氏註八所附的後記，頁四二一。 (註 28)﹕宗密自敘，見其「遙稟清涼國師書」，「大正新 ...

    冉雲華

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（1）

    　　据导师的研究：佛法说无常、无我，那怎样解说记忆，作业受报，生死流转等问题？主张“三世有”的部派，依蕴、处、界——身心的综合活动来解说；而主张“现在有”者，依“一心”来解说。[27]那么，三世实有的...

    释悟殷

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  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    灯照我等者，则无所见。”[26]原始般若的“佛力”说，与一般的他力加持不同；须菩提是自证而后随顺“法相”说的。[27]　　弟子们依著佛所说的法努力学习、修证，所悟得的法性与佛没有差别；弟子们本著所证悟...参见《妙法莲华经》卷3（大正9，27a～b）；《无极宝三昧经》卷上（大正15，507c）；《楞伽阿跋多罗宝经》卷2（大正16，497c）；印顺导师《印度佛教思想史》p.95。　　[10] 《大品般若经》...

    释厚观

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  • 坛经的思想特质--无

    ，也由于它们是因缘和合而成，没有常住不变的自体，因此不会对我们构成 　　页27 　　真正的障碍， 因而也不必刻意去舍弃它们，甚至毁灭它们，而沦于虚无主义。 这便是不舍。故无住的直接意思是不取，也...坛经》中常提到或引用佛经。此中包括《金刚经》(注26)、《大般涅槃经》(注27)、《维摩经》、 《净名经》(注28)、《楞伽经》(注29)、 《法华经》(注30)（注 30 ）、《菩萨戒经》(注31)...

    吴汝钧

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  • 西藏政教合一制度研究

    藏事的人还不是驻藏大臣 ，也不是达赖喇嘛，而是颇罗鼐贝子。颇罗鼐原为四个噶布 伦之一，理后藏务（注 27 ）。此时则总理全藏事务，而驻 藏大臣只是领川、陕的... 注26 《清史稿》卷五百二十五，列传三百十二，藩部八， 北京，中华书局。 注27 同上。 注28 颇罗鼐于雍正八年晋贝勒爵。 ...

    林明昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391945355.html
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