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的本子；[26] 而斯3178號則是一個在正文部分裡僅錄下其開頭約二百餘字左右的殘本。 其次，再從樣式上來看，則目前存世的這五件石室抄本大體有著三種不同的著錄形式：其一，前分序文、中分禮讚、後分正文...發現慈賢譯音《梵本般若波羅蜜多心經》一文裡的說法，不空與慈賢的音寫本極有可能曾一度入藏而以木刻版的形式刊行流通，其說參見《佛教學》第26號，1989年，頁2、13)，因此一般咸信此二譯作或已亡佚而不復存...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
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岩波书店1949年第5次印刷本，第4、8，51页。 〔4〕〔日〕家永三郎：《日本文化史》，岩波书店1984年第5次印刷本，第26页。 〔5〕同〔3〕，第23～24页。 〔6〕〔日〕家永三郎：...
姜文清
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rdquo;等细致的分类，分别来解释藏、通、别、圆四教（详见智＠③《四教义》卷第二，并参考吴汝钧编著《佛教大词典》，商务印书馆国际有限公司，1995年，第26页）。天台宗虽然在其“二谛&...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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等三本“法性本无生灭去来”恰巧意旨一致。 （26）有性即解动，无性即不动。 按：敦博本作“有性即解动，无情即无动”。惠昕等三本作“有情即解动，无情即不动”。《对勘》、《校释》、《新本》皆校作与惠昕...
张子开
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如是难得”(注：《十地经论》卷3，《大正藏》第26卷第141页下。)，受此启发，慧思也用这种方法来解释《法华经》。慧思认为“十”表示圆满，含摄一切法。“...
方立天
佛学论文|因明|五明
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问题，有过这样的结论：“对说话艺术来说，画卷曾起过醒目的作用，但又是落后的形式，因为它远不如艺人绘声绘色的表演”(注：《话本小说概论》页26～27，中华书局1980年版。)。这段话可以用来解释为何宋话本...
潘建国
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的三十二法。其中，5.不思议境界；6.智；16最胜；19自在；26大（那罗延幢勇健）力；31三昧；32无碍解脱：是『如来名号品』所问果德的一分。『离世间品』第三十八，答菩萨的二百问。如十GE 1015...
不详
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寺塔记》。844年（唐武宗会昌四年） 唐武宗下令禁供养佛牙、佛指，毁道场佛经像，安置天尊老君之像。845年（唐武宗会昌五年） 唐武宗毁佛，至此拆天下寺宇4600余所，还俗僧人26万余，史称“会昌毁佛”...
虚云
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根据传统的解释，乃指佛弟子阿难。 如前所述（26页），佛入灭后，大迦叶主持圣典编辑会议，他在席上针对每一经典向阿难询问，阿难就以「如是我闻……」开头，而诵出一部一部的经典。此说不管是在北传或南传，皆...，认为佛陀入灭后，弟子随即在拘尸那竭进行圣典编辑的工作的说法，必定从很早就已经存在了。可是如前所述（26页），佛陀入灭后隔年的雨季，在摩竭陀国的首都王舍城举行大会，由大迦叶主持并召集五百位圣者，会上由...
渡辺照宏
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他照，義不相應。何以知之？如是初火不能到闇。何以知之？若未到闇，不能破闇；若不破闇，不得有明。[26] 龍樹的意思是：燈火剛剛點燃那一剎那，並沒有「到闇」，亦即，並沒有與黑暗接觸到[27]；既然火沒...
杨惠南
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