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  • 佛教禅思想的形成发展及主要特点

    奥义书。现存奥义书中有一部分是在佛教产生之前出现的，如前面提到的《歌者奥义书》和《鹧鸪氏奥义书》中的主要内容形成于佛教出现之前，大致在公元前800～500年之间【参考金仓圆照着（前引书），25～26页。】...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 《起信论》‘一心二门’思维模式与宋代理学

    通书》中解释说：　　动而无静，静而无动，物也。动而无动，静而无静，神也。动而无动，静而无静，非不动不静也。物则不通，神妙万物【《通书．诚下第二》，《周敦颐集》卷二，26页。】。　　‘动而无静，静而无动’...

    圣 凯

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  • 论人间佛教的现代品格

    的自觉能力【参邓子美、辛望旦主编：《论中国法的精神》，青海人民出版社，2000年，26页、27页。】。人类社会文化具有多样性，因此也存在多种理性及相应的合理性。美国学者麦金太尔认为：‘合...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html

  • 《法华经》与宗教间的对话

    a14-17。]关于亲近处，分为两类，第一亲近处是对具体的交际范围的限定[在对交际范围的这一限制中，可以看出不许接近求声闻者等排他的态度(参见T no。262,9.37a25-26)。而且，还举出不能...

    菅野博史

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  • 佛心禅话

    23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。　　24． 不忆一切法，乃名禅定。　　25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。　　26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。...

    慧律法师

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  • 敦煌佛教灵应故事综论

    件。唐以前仅有二件，均为隋代。其分布的年代为：七世纪20件；八世纪26件；九世纪18件；十世纪27件。又据现存敦煌莫高窟四百九十二洞所遗留下来的经变图来看，有“金刚经变”的，计...之影响则更加深广［26］。而雕版印本的“大圣毗沙门天王像”，更是与民间“赛天王”的活动息息相关。［27］ 　　五、结语 　　志怪小说之内容，以侈...

    郑阿财

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  • 由世间定到出世间定之修习

    妙胜初禅。初禅喜乐从离欲生，此中喜乐从初禅生。”(26)　　三禅　　行者得二禅之后，向上修习，舍断喜等烦恼，进入第三禅。《禅法要解》卷上云：“行者既是二禅，更求深定，二禅定有烦恼覆心：所谓爱、慢、邪见、疑等...18)　　(23)、同(18)　　(24)、同(18)　　(25)、同(18)　　(26)、大正藏卷15。P289　　(27)、同(26)　　(28)、同(26)　　(29)、同(26)　　(30)、同...

    如吉

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    色身舍利，正如许多朝圣到了印度的库希那格尔(Kusinagar)见到了佛的涅盘场无不痛哭流涕一样，难免会兴起一种“智慧日已颓”(26)的慨叹。然而我们如果从“法身舍利...十六，页732。 　　(23)参见(19)。 　　(24)引见《金刚般若经》，鸠摩罗什译，大正藏册八。 　　(25)同(22)。 　　(26)语见《大智度论序》，东晋·僧轈述，大正...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚科学技术观略述

    务 严 饰 地 球 ， 而 反 弃 任 持 受 用 及 贪 求 爱 著 此 地 球 之 主 体 ， 果 为 谁 而 奋 勇 此 乎 ？ ” [26] 这 一 声 发 问 对 于 迷 失 了 自 我 ...　[26] “ 十 五 年 来 海 潮 音 之 总 检 阅 ” ， 《 海 潮 音 》 ， 十 六 卷 一 号 。 　　　[27] 唯 识 学 的 重 要 经 典 《 摄 大 乘 论 》 在 中 国 ...

    蒋 劲 松 　 何 　 冰

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  • 《金刚经》研究（上）

    對立，而一切聖人亦因體現到無為真如（註26）而得到精神上的提昇。意即由於一切聖人體現到緣起性空的義理而超越二元對立，顯現絕對空的真理。故此，鳩摩羅什譯的這句 " 一切賢聖皆以無為法而有差別 " 並不能將...不可計算的，所以若一一將之詳細描述出來，可能使一些人聽了後，心生狂亂，甚至狐疑不信。因為這功德之鉅大實在是匪夷所思，超出常人所能理解的。這是因為《金剛經》本身頁26有不可思議的力量，所以受持讀誦而來的...

    吳汝鈞

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