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钞疏山积，学徒云涌”，独步长安京城三十余年。( 注 11) 汤用彤认为四分律的弘扬启自慧光，( 注 12) 而洪遵即慧光门人道云的弟子，道世先后在玄琬、智首门下受教，奠定其四分律学基础，所以由其《四分律...弘福寺译场任缀文之大德， 参与译事。 ( 注 14)因玄奘翻译事业倍受太宗重视，慈恩寺建造完成后，不仅移请他任慈恩寺上座，继续汉译工作，还召集五十位学有专精的僧人辅助玄奘译经，( 注 15) 道世即当时...
陈昱珍
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第二：讲佛理的文章。〈佛影铭〉(注 9)是表彰慧远造佛影窟功德且对自然风物加以描绘。 又有〈山居赋〉 ( 注 10)，铺写山居景物以言志。此外，〈辨宗论〉 ( 注 11) 亦是有名的议论文，其中折衷孔...文》全宋文，卷二十一。(注 11) 同注 5，卷十八。(注 12) 孙昌武《佛教与中国文学》页73－74。(注 13) 同注 10，卷三十三。(注 14) 同注 5。 267 页 《景德传灯录》卷四...
王志楣
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蕃僧，以至兴师动众取蕃僧于绝域 (注 10)。而宪宗（1465～1487在位）宠遇此类蕃僧，较前优厚，奉养过于亲王 (注 11)。继位的孝宗（1488～1505在位）同样对喇嘛宠信，致臣民交谏，不省 (...，然则他从各种渠道知道莲华生上师的事迹，并不为奇。这因为莲华生上师是世人所称喇嘛教的教祖 (注 14)，上师入藏而后，西藏原有的棒教（BON）信徒悉改革归诚而无余 (注 15)，明代来华的喇嘛们或曾对...
曹仕邦
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经文秩序排列起来，就会得出下面这种非常不规则的数序排列情形：1、4、5、2、3、（6）、7、8、9、15、16、17、10、11、12、13、14、a、23、20、24、38、41、42、43、44、...版，西藏大藏经，册九一，101a6~101b4。 (注 10)：同注四引书，卷二，页六。 (注 11)：世亲著『俱舍论释”云：‘由信人故，随行于义，故名由信随行。……由法随行亦尔，先由经等正法...
陈玉娇
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根本无法用实验来证明的，它甚至不可能成为科学研究的对象，它永远逃避着科学研究的视野。科学研究的视野是由它规定的。[11] 主体不同于人体或大脑。人体和大脑都是物质性的存在，属于客体世界的范畴。人体或...置之不理。[15] 引论：科学的成功已经使得其他传统在与科学的竞争中处于极不公平的地位上，科学排除了有利于其对手的证据，取消了对手一方证人的资格，改写了历史。主客分离学假定了时间－空间的基本规定性。...
明心斋主人
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康泓为开作赞曰 ： 萧哉！若人。飘然绝尘。外轨小乘，内畅空身。 玄象晖曜，高步是臻；飧茹芝英，流浪岩津。（注11） 此赞语，“人”、“尘”、...岁曜毗汉后，辰丽辅殷王；伊余非二仙，晦述于九方。 亦见流俗子，触眼致酸伤，略谣观有念，宁曰尽矜章？ （注15） 此歌押下平阳韵，为张奴所作。张奴生平...
蔡缨勋
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未尽，是所未悟也。”（注11）这是对渐悟说的驳斥，意谓对于本体之体悟，不悟则已，既悟则属全体，不可能这次悟此部分，下次悟另一部份、因为，本体是不可分的，或者说，“理”是不可分的。对此，竺道生及后来的...合一，致学可以成圣，因得天而未始遗人。”（注15）王守仁则说：“良知无所伪而诚，诚则明
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矣。自信，则良知无所惑而明，明则诚矣。”（注16）虽然理学家与心学家在强调“自明诚”与“自诚明”上有...
赖永海
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多训解；然早与学佛者游，故议论多偏。” (注 11)
这一事件发生在南宋高宗绍兴十一年( 1141 )四月，大慧宗杲五十三岁时。是年四月，秦桧解除了韩世忠、张俊、岳飞等主战派三大将的军权；十月，岳飞...商英属于新党；因此，如果他活到南宋初年的话，很可能也是主和派的一员大将。这样一来，大慧宗杲的主战派立场，是否会因为张商英而改变，则未可知。
(注 11) 引文中的“九成经学多训解”一句，是指张九成在...
杨惠南
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它们都是具有共同本质的存在，都内在地体现了宇宙实相，故谓“一切诸法，莫不皆妙”11。因此，宇宙存在既可用“实相”来代表，又可用“诸法”来表示；说“实相”则内在地“含备诸法”，说“诸法”也同样内在地“具...”14 “《中论》云：因缘所生法，即空即假即中。”15 智顗解释说： “云何即空？并从缘生，缘生即无主，无主即空。云何即假？无主而生即是假。云何即中？不出法性，并皆即中。”16 “无主”即无...
张风雷
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始终没有受到重视与发扬。( 注 11)
由于印顺重视佛陀创教立说于人间的本怀，而以四部《阿含》作为回归原始教义精神的主要经典依据，遂有人以为他专弘小乘、排斥大乘，其实这是不必要的误解。印顺...闻出版社，民国82年），页19。( 注 11) 印顺，《原始佛教圣典之集成》。 此处转引自〈契理契机 之人间佛教〉（《华雨集（四）》，页 30 ）。 除以四《 阿含》为“...
周志煌
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