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  • 北传大乘佛教的起点

    〉前半段，马鸣对佛陀的称呼皆是“菩萨”或“太子”，而以前者为主，如〈生品〉第一： 　　菩萨亦如是，诞从右胁生。[注27] 　　乃至〈阿惟三菩提品〉...《大正藏》第四册，第三十三页上。 　　[注26] 《大正藏》第四册，第四十七页下。 　　[注27] 《大正藏》第四册，第一页上。 　　[注28] 《大正藏》第四册，第二十六页下。 　　[注29...

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    组成。　　在美国新雨社创始人-张大卿的访问中，笔者归纳出美国新雨社创立的原始动机，大约有下面几点[27]：　　(1)传统台湾(中国)佛教在传播上出现危机：　　张大卿以为，传统台湾佛教，“地方性的味道很...与政治的关系试论佛教的宗教性格〉；编辑室，〈二二八超度法会〉；〈男性?#092;动崛起的因缘〉。(以上分别刊于：《新雨月刊》，第18，27，24，22，23，25，29，30，33，40，48，42，...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334244485.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    晚期奥义书进而说明一切的感官及其客体或其对象全由至上且恒常之阿特曼所支持。[27]人由于经由感官向外追求感官之乐，故不知其真正之自我。自存者(svayam-bhū)经由感官之开口而向外寻，故人向外追逐而...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    的对象虽然通一切有情，但就伦理实践面而言，仍是以人类为主要范畴。[27] 即便“缘起”法则，通诸六道一切生命与非生命的物体，然而世间能作恶犯罪的“人类”其破坏力量仍是远远地超越一切非人类者。 　　人类...

    释空寂

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    ：“高吟得好诗”，“格清无俗字”“其为诗家流之”，(注 27) 凡此可见齐己诗清幽独胜，置之诗歌历史，亦能典型独立，这是齐己在...　为短章，诘屈聱牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十 　　分之六， 　　(注27)见汲古阁刊本《白莲集》孙光宪序文。收于《禅门逸 　　书》初编第二册，明文书局 1980 版。 　　(注 28) 同...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    律和声。 ”《毛诗序》也说：“诗者志之所之也，在心为志，发言为诗。 ” ( 注 27) 吴战垒《中国诗学》说：“诗从本质上说是抒情的， 抒情诗的产生是人意识到自己与外在世界的对立， 独立反省的意识，... 注 26) 见杜松柏〈唐诗中的禅趣〉，国文天地 7 卷 2 期。　　( 注 27) 见郭绍虞《历代文论选》上册，页 36。木铎出版　　社　71 年版。 28 见吴战垒《中国诗学》页 9 ～　　10　...

    萧丽华

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  • 佛教与中国文学（2）

    金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。(注27)　　这里他讲学诗的门径是“参”，所求是“透彻之悟”，写诗要“不落言筌”，如“羚羊挂角，无迹可求”，理是禅家的，连话头也是禅家的，可见受佛教的影响是如何深远了。 　　...26)详见郭绍虞《中国文学批评史》四七《严羽沧浪诗话》。　　(注27)以上所引均见郭绍虞《沧浪诗话校释》。 　　(注28)《四溟诗话》一。　　(注29)《鸿苞》十七。　　(注30)《隐秀轩文·往集》。...

    张中行

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    [27]　　又如，《佛说海龙王经》载云：“（龙王）白世尊曰：‘于此海中，无数龙种。……有四种金翅鸟，常食斯龙及龙妻子，恐怖海中诸龙种类。愿佛拥护，令海诸龙常得安稳，不怀恐怖。’于是，世尊脱身皂衣，告...30.　　[11] 原文的文书编号为 T II D 126 II = M 5794 II。英译文见Literature, p.27。　　[12] 有关“选民”进食的概况，转引自The ...

    芮传明

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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    登有学之源，少证无言之果”之句表明这位豆卢府君夫人得到的是禅宗真传，还如《亡妻侯氏墓志铭并序》说其：“尤重戒珠，因寻三乘，便开顿晤，投师受禅，澄心圆寂”[27]等。...rdquo;，北京，中华书局，1983年版，235页。 　　[25] 参见拙著《中国宗教与生存哲学》第九章，上海，学林出版社，1991年版。 　　[26] 载《汇编》，1914页。 　　[27]...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    的，因为杀生乃是暗魔干的事。[27]　　按照这里所引摩尼的说法，可知摩尼教既不主张创造生灵，也不同意杀害生灵。不管怎样，上引诸说似乎都表达了这样一点：摩尼教主张戒杀，不仅不准伤害人与动物，甚至及于植物...同上引书，pp.198-199。　　[27] A. V. Williams Jackson, Researches in Manichaeism, with special reference to ...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644642.html
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