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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    者、能走者、能飞者和不动者都安立在识之上，为识所指引，识就是梵。［19］ 　　从奥义书中对梵的解释来看，梵既是理性的哲学意义的宇宙之本源、人生之根本，又是感性的宗教意义上的最高之实在、最终的归宿...1989年版，56页。 　　 ［18］、金克木：《试论梵语中的“有一存在”》，载《印度文化论丛》，社科院出版，1983年10月。 　　 ［19］、文中之“识&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    慈悲心、孝顺心，要经常方便来救护一切众生。[19]正是由于佛教的爱生、护生精神，所以古往今来，大凡佛教寺院多是鸟语花香、山清水秀的地方，是人与自然和谐相处的世界。 由于“缘起”思想的... [19]　如《梵网经菩萨戒本》卷2：“四十八轻戒第二十条：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html

  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    到了整个厄鲁特四部（即和硕特部、准噶尔部、土尔扈特部和杜尔伯特部），进一步播撒拉寺的宗教影响，广泛缔结与各个部族的供施关系。19世纪20年代至清朝末期，拉寺的妥噶活佛、喇嘛噶绕和贡唐活佛轮番多次进入新疆...就表明，从19世纪20年代起，不仅拉寺活佛前往新疆蒙古传经宣化，而且也有新疆蒙古僧侣慕名前来拉寺求学受教，彼此进行互动交往。新疆蒙古僧侣来到拉寺，有的是经过数年留学深造，成就学业之后返回原籍，有的则是...

    扎扎

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    21）　18岁　入第四高等中学校本科一年级，不久因家庭原因而退学。 　　1889年（明治22）　19岁　任石川县珠洲郡饭田小学校高等科英语教师。 　　1890年（明治23）　20岁　4月，母亲去世（...大学教学研究所所员。 　　1944年（昭和19）　74岁　3月，由于安宅弥吉的资助，建筑在圆觉寺塔头东庆寺山上的松冈文库书库、阅览室、住宅落成。松冈文库的书籍主要由铃木夫的藏书合并而成。10月，任大谷...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

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  • 学佛之心态（二）

    四月二十一日的各大报纸，星云法师亲自出席昭慧法师为印顺所举办的祝寿及印顺思想研讨会，对印顺法师破坏正法的人间佛教邪谬思想表示支持，也就可以证实了（2002/11/19编案：星云法师后来更变本加厉的，把佛光卫视台...没办法进来听，实在是没办法了，才不得不想办法，看能不能有较大的空间让更多想学正法的人可以进来共同闻法（2002/11/19编案：今已购租第二、第三讲堂，视讯与音声同步传输，可以容纳更多人进来听闻萧老师...

    不详

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    而泪 (　　　　　　　注19)。 　　　　　　　　　　由此可见，印顺导师的「人间佛教」，共有五个思想来　　　　源；它们是《三论》与唯识法门，太虚大师的「人生佛教」　　　　，《阿含经》和广《律》，日本...顺导师，而是《　　　　海潮音》杂志社、慈航法师，以及法舫法师等人(注20)。由　　　　於文献的收集不易，这些　　　　---------------------　　　　(注 19) 引见《印度之佛教·序...

    杨惠南

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    andifyouareneversolitary,youareneverreligious.(19) 　　此一见地，实可以发明“阿阑若法”的深义。 　　其他如“树...rdquo;是佛教重要的传统之一。“舍利”(sarira)原是梵文中人类死后遗骨的通称(19)。法藏部的《四分律》更明言： 　　“学菩萨道，能供养爪发者，必成无...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 智对秦译《法华经》的判释

    菩萨摩诃萨，无量无数阿僧只从地踊出....我於是娑婆世界，得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨』。(注 19)然而， 依照一般的了解， 释迦成佛 (二十九或三十九岁 )到宣说《法华经》 (七十二、...早在『无量无边百千万亿那由他劫』以前，就已成──────────────注18: 引见《大正藏》卷9，页39下- 40上。注19: 引见前书，页41上-中。注20: 皆见前书，页42中- 43下。注...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大般涅盘经》的佛性论（上）

    说为不可施设究竟涅盘。( 注 19)　　　　　　究竟的涅盘本质上是寂静清净的， 而由於其无色身的依　　　　存， 再加上无我、无常等根本的佛教教义，入涅盘的佛被否　　　　定的认为是「灰灭佛」， 为了导正...涅盘诠释为虚无，比利时学者蒲善　　　　　　　（De La Vallee Poussin）的 The Way of Nirvana　　　　　　　　即是一例。　　　　(注19) 《本事经》卷3，《大正藏》卷...

    释恒清

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  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    、欣极乐乐。念念厌欣炽然而求生西方印顺法师　　　二愿（19）　　　普通愿 愿成佛道，愿度众生愿生彼国　愿受阿弥陀佛悲愿的摄受，愿生净土（愿由信　　来，但深信却不一定有愿行，所以一定要发愿）　　在这里，...佛教协会佛教教育基金会印，1993）。　　（18）《论净土之要义》（《太虚大师全书》之十五P2852），善导寺佛经流通处。　　（19）《念佛浅说》（《妙云集》下编之四P98—P100），正闻出版社，...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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