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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    ，是為行般若波羅蜜；不見受想行識減，是為行般若波羅蜜。乃至不見法，不見非法，是為行般若波羅蜜。[19]　　若色不縛不解，不生不滅，是名色不著。若受想行識不縛不解，不生不滅，是名識不著。……一切法不縛...8.538下。 　　[18] 『大正』8.550中。 　　[19] 『大正』8.554下。 　　[20] 『大正』8.561中。 　　[21] 『大正』8.571下。 　　[22] 『大正』8.580上。 　...

    吳汝鈞

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    酬答，其辯洽如是，難哉！」[19]　　三　　玄奘初遇太宗時，李世民還是雄心未已。貞觀十九年太宗會見玄奘時，他所注重的仍在政事，不在佛教。他的這種態度，在玄奘傳中表現得非常清楚。玄奘恭維太宗的「天威」，...。 　　[17] 同上。 　　[18] 「傳」，卷六，頁二五三上。 　　[19] 同上，頁二五五下。 　　[20] 同上，頁二五三上。 　　[21] 羅著「唐代天可汗制度考」，收於「唐代文化史」(台...

    冉雲華

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    合法，是则空义成，诸法无自体。」 (19) 龙树对这首偈颂 ，有底下的注释： 　　若彼言语，因中、大中、和合中无，离散中无，咽 、喉、唇、舌、齿、根断、鼻顶等诸处，皆各有力 ，如是一一处和合中无；... 理学派的四「量」说，以为四量并非获得正确知识的方法。参见 《回诤论》，〈释上分〉第四； 《大正藏》卷 32，页 19 上～ 20 下。 Back3 瞿昙的《正理经》， 分四、部二、论题四五、经二六～...

    杨惠南

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  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    空间的观察而有的无数依存关系所织成，一切形成无限网络而相互依存──这就是诸法因缘观的精神。」(注19)此书出版之後，引起宇井、和□等人的反应，坚持相依说为是，时间因果说为非。同时又有赤沼智善的论文〈十二...相依，而得成长。」　　(注17) 《根本佛教□研究》（一九四八年千叶县·风间书房印↓），页二○○。　　(注18) 该书（一九七九年东京·平河出版社印行），页二七。　　(注19) 该书（一九六八年东京·...

    傅伟勋

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    所发明，南北朝时人讨论佛性问题，便每用到「本有」一辞。(注 19) 稍前於智俨的地论师慧远 (523-592) 和天台宗的智　 (538-597)，便都在其论著里提出类似的对比。(注 20) 不过把这...　样。(注18)「法身」者，指佛的自体。(注19)吉藏 (549-623) 《涅盘经游意》述及南北朝时期流　　传三种佛性「本有」义 (《大正藏》卷 38， 页 237　　下 )。又参阅木村清孝，前引书...

    廖明活

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    智慧」的象徵。　　然而，正如吕克所指出，象徵具有双重意义结构，此两种意义互为表里，相反相成。作为欲望之「龙」的象徵原义在《阿含经》中即有多处的叙述(注19)：　　阎浮提所有龙王，尽有三患……云何为三？...《佛教史大宝藏论》，页127。　　(注　18)见(注12)。　　(注　19)引自董　，，收於张曼涛《现代佛教学术丛刊》第100册《佛教文史杂考》(台北：大乘文化出版社，1979)，页200-201。　...

    林镇国

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  • 儒与禅：杨慈湖心学与佛家思想的关系

    才是真格物。”[19]王阳明则在坚持“日用庸常即为教”的基础上，更强调有针对性的即事即学，学不离职，强调对“常道”的践履。他强调“践履”，认为“实地用功”、“切实用力”是“致良知”的重要途径。他说：“...《传习录上》　　[19]《王阳明全集》卷三《传习录下》　　[20]《王阳明全集》卷四《答方棣贤》　　[21]《朱子语类》卷一二四　　[22]《宋元学案》卷七十四《慈湖学案·附录》中华书局 1985年...

    王心竹

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  • 对牛头禅衰落的思考

    冬敷，顿锡而灵泉满溢。东夷西域得神足者，赴会听焉。融授岩大师，岩授方大师，方授持大师，持授威大师，凡七世矣。［19］ 　　李华（715－774）是盛唐的大文学家，他为鹤林玄素（牛头四祖智威的弟子）撰写...得了的（事具《景德录》卷十五与《洞山语录》等）。荆溪湛然在他所作的《金刚錍》中，对无情有性也作了非常丰富的论述。这些都是对无情有性持赞同意见的大德。 　　［19］见《全唐文》卷三二0。...

    蔡日新

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  • 瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论

    。物质世界对于较大的‘心’与梦想对于个人的‘心’有着相似之处。从根本上讲，我们不是通过有形的感官，而是通过深层直觉才触及到现实。” (19)...168页。 　　(18)《成唯识论直解》第607—608页。 　　(19)哈曼《后现代的异端：作为原因的意识》，同上，第156页。 　　(20)《大正藏》第二卷第1页。 　　(21)...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    无也。”[18]或谓“经中说诸法空者，欲令心体虚妄不执，故言无耳；不空外物，即万物之境不空。”[19]在“心无”派看来，“心无&...219页。 　　[17] [东晋]僧肇《肇论》，《大正藏》第45卷，第152页。 　　[18] [唐]元康《肇论疏》，《大正藏》第45卷，第171页。 　　[19] [隋]吉藏《中观论疏》，《大正藏...

    陈坚

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