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  • 论唯识学中的“体用”义

    也,体也;变生万有,无常也,生灭也,正智也,菩提也,用也。体则终古不动,用则毕竟是动。”[19]   在这里,体用之性是判然而分、不可淆混的,所以,欧阳竟无由此而严守唯识学原则,他说: ... [18]同上,第361-362页。   [19]同上,第365页。   [20]同上,第365页。   [21]高瑞泉编选《返本开新——熊十力文选》,上海远东出版...

    肖永明

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗密的灵知与王阳明的良知的比较研究

    先生曰﹕你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。(注19)  故一切存在都在心的感照中,心与存在同起同寂。离开了心的感照,而说事物的存在,并无意义。... (注19)《传习录》下,《王阳明全书》(一),九○页。  (注20)《传习录》下,《王阳明全书》(一),八十七页。   (注21)关于宗密的这种判教法,参看其〈原人论〉,《大正藏》四十五?七○八a~...

    不详

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  • 佛學入門(四)

    聲聞乘,緣覺乘。   16、三乘:菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘,合稱為三乘。   17、五乘:人,天,聲聞,緣覺,菩薩,合稱為五乘。   18、三毒:貪、瞋、癡,能毒害身命與慧命,叫做三毒。   19、三學:...、大乘佛教的區域是中國,西藏,蒙古,朝鮮,日本等地。   18、小乘佛教的區域是錫蘭,緬甸,泰國,柬埔寨及高棉等地。   19、佛經結集有四次:   (一)第一次結集在王舍城靈鷲山的七葉岩(佛滅度後的...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    觀,用「故事」來描敘佛及弟子法力無邊的神通表演,多見於十二分教的阿波陀那、本緣、本生等經典,這些經典現今多存於《大正藏》的本緣部中。由思想內容來看,這些經典正是介於部派佛教至大乘佛教初期的經典。1919]是在應運通俗教化的情況下,陸續編著而成。20[20]在這些經典中,不僅佛的傳記全都神化了,21[21]而佛也成了全知全能的神。例如《撰集百緣經》,全經可謂佛陀個人的崇拜集。全經宣揚唯有佛陀的宿命...

    丁敏

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  • 敦煌佛教靈應故事綜論

    法成譯的藏文本、西夏文、回鶻文、于闐文、蒙文、滿文……等18[18]。  跟其他大經一樣,經典盛行的同時,經變壁畫也隨之出現。根據施萍亭〈金光明經變研究〉1919]一文說:《金光明經變》僅見於敦煌...1995年12月,頁119~146。  18[18]參見陳寅恪〈懺悔滅罪金光明經冥報傳跋〉及日人金剛秀友《金光明經?研究》,大東出版社,1980年2月。  1919]見《1987年敦煌石窟學術會議論集》,...

    鄭阿財

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  • 六朝小說中的觀音信仰

    發展看,大體算是與觀音傳說流行同時期出現的《搜神記》,著重寫「古今神祗、靈異、人物變化」1919];而稍後的《世說新語》乃是所謂「名士玄談的百科全書」。總之,當時的志怪、志人小說表現的主要還是特選階層...於少數「命定」的、特選的人。參閱小南一郎《中國?神話?物語?》「《漢武帝內傳》?形成」,岩波書店,1984年;孫昌武中譯《中國的神話傳說與古小說》,中華書局,1993年。  1919]《晉書》卷82...

    孫昌武

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  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    题字19,但山东,这类题名佛号更是丰富多样。 平阴刻经中佛名佛号已极有气势。编为三号佛名题刻中有七佛之名。维卫佛、式佛、毗叶佛、囗★奈佛、南无舍牟尼佛、释迦叶佛、囗释迦牟尼佛。还有弥勒佛、...密经》单行本。1994年。18 梁曼陀罗仙译为《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》、僧伽婆罗译为《文殊师利所说般若波罗密经》。19 参见上引水野清一等《响堂山石窟》插图第三十五。东方摩崖佛龛群测图。国立北平...

    张总

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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    一切经。这些活动都距齐士员刻经造石佛殿不远。此后高宗龙朔三年(644),曾诏东京大敬爱寺静泰法师主持"写一切经典",修造皇家官藏,因有《东京大敬爱寺一切经目》流行19。四川安岳臥佛院宋代石刻经之中,有...书愿文。19.此后各大寺院都写了一切经藏,如显庆四年(659)西明寺也写成了一切经藏。20.彭家胜《四川安岳卧佛院调查》,《文物》1988年第8期。21.重庆大足石刻艺术博物馆、四川社会科学院大足石刻...

    张总

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

      19世纪末20世纪初以来,西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献,其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白,为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料,...第五品的诗化, 作者为夔夔。此人还曾把汉文《观无量寿经》(《大正藏》第365号)变为诗歌体。这一结论,对《古代突厥语诗歌》之第19、20号文献的排列提供了依据。 庄垣内正弘集注了大英博物院藏编号为Or...

    杨富学

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  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    京都有邻馆和圣彼得堡俄罗斯科学院东方学研究所等处,只有很少一部分现藏于我国的敦煌研究院、甘肃省博物馆和中国国家图书馆等处。   前一部分有50余件,时代较早,属9~11世纪的遗物。其中,有19件为...üller, Uigurica, APAW, Nr.2, Berlin, 1908, pp.13-14. 19、S. Cagatay, Altun Yaruk'tan iki par?a, ...

    杨富学

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