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何在清淨行中了解勝義諦，而在九至十六章中，透過遮難他派教義，開顯中觀諸法無自性之勝義40。
關於品名需要注意的是，是在各品品末出現。月稱注疏加「菩薩瑜伽行(...生平及著作〉(飯田昭太郎著，曇昕譯《諦觀》24期，頁40) 。
3 中期中觀區分為兩派，即應成(Prasa^ngika)和自立量派(Svaatantrika)。龍樹以破顯宗，不提出自己的主張，只是...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
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北京適遇日僧覺隨﹐覺隨表明有意傳授東密﹐藉由太虛的因緣﹐大
勇便發心東渡﹔誰知覺隨的態度中途生變﹐使大勇無法安住高野山﹐所幸又遇金
山穆韶阿闍黎而得學習的機會40。1923年冬學成歸國﹐因受居士之請...新生加入﹐因此院
中仍然維持40名左右的學生76。
(三)課程﹕招生時原依佛學﹑國文兩科之程度分為甲﹑乙兩班﹐而藏文均係初學﹐
故採合班上課。然因學生程度參差﹑授課時間先後不同等因素而重新編班77...
梅靜軒
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。智顗《法華玄義》記： 佛□三藏學士光統所辨四宗判教：一、因緣宗：指《毘曇》六因四緣。（40）二、假名宗：指《成實》三假。（41）三、誑相宗：指《大品》、《三論》。四、常 宗：指《涅槃》、《華嚴》...。────────────(39)同上注，頁483中。(40)一切有部論書在解說萬法為從因緣生的道理時，把「因」分為能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因「六」種，把「緣」分為因緣、等無間緣、...
廖明活
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本文在以下的讨论中, 将环绕太虚大师在第二期的改革运动（ 1914- 1928， 亦即从 26 岁到 40 岁）的整理僧伽部份，作一时代背 景和思想内涵的系统说明。 因为这长达十四年的...传来，因时因地羼杂的反佛法的东西； 这是重心的 转换，形式的变化”（注 40 ）。 假如我们对印顺法师的看法了解不 错的话，他的意思是认为：太虚的佛教教理革命，根本不算革命。 缺 点、优点的内在...
江灿腾
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Secularisation）潮流是所有宗教必须面对的重大话题【40】。而佛教在走向人间、融入人间、融入生活的进程中占佛教徒绝大多数的在家居士显然是关系到佛教发展及整体形象的一个重要方面。因此代表各国佛教的...湛如：（1999），“论近代中国佛教特色与现代思潮”：《澳门佛教》。 【39】李木源：（2003），“大乘佛法必须要走群众路线” ：《狮城潮音》。P. 1。No. 25。 【40】Bruce, S...
不详
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，大正卷五○，726～727页。 (注 38) 不空传，大正卷五○，726～727页。 (注 39) 同上：“起贞元四年，迄元和五载”。738页。 (注 40) 大正藏二一二八号。 (注 41...Part 2, PP.26、32、36、40、41、52、65,and 82.；史烈格罗，如前所引，78～80页；A.K. Warader, Indian Buddhism, PP.476-7, ...
不详
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Time-Consciousness，1893-1917》（Washington，D.C., 1969），Chapter II. 注40 参考，Brough，，in 《Husserl：...参考，武内绍晃，收入《佛教思想3： 因果》。见《国际佛学译粹》第一辑，许洋主译，P.40。 注68 同，卷二，大正31.7c。 注70 参考，Husserl，《Cartesianische ...
不详
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居住在韦英原来的住宅。韦英的鬼魂白日惊现，“梁氏惶惧，舍宅为寺”。[39]崇虚寺是“高祖迁京之始，以地给民。憩者多见妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉”。[40]这种舍宅为寺的现象对后世亦有影响，北齐时，...》。 [40]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。 [41]《北史》卷三十三《李孝伯传附谧子世谦传》。 二、佛教对河洛地区社会生活的影响 二、佛教对河洛地区社会生活的影响 北魏河洛地区佛教的昌盛对...
薛瑞泽
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发挥的。[39] 陈那唯识思想的特色，就在于识的自证说。识有自己显现或认识的功能，如同灯火有照耀的功能一样。[40]识与灯火等只是默默地照耀，并无照耀自己或他者的意愿 ---------------...宇井伯寿《陈那著作?研究》，p.342～344。[40]灯火唯有照耀的功能存在，如说：prakaa'samaanas taadaatmyaat svaruupasya prakaasaka.h/...
陈宗元
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，或一世，或百千万世；菩萨世世于一切众生中施无畏，乃至人无余涅槃，是名无量戒众。乃至解脱知见众，亦如是随义分别。是五众功德，胜于二乘，不可计量。[40] --------------------------------------------------------------------------------[38] T. 8,288c.[39] T. 8,50a.[40] T. 25,...
周伯戡
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