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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    者　　　　乃是一而说三。　　　　____________________________________________________　　　　28 　续藏98册，页348左下。　　　　29 同上，页...

    陈英善

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  • 《大般涅盘经》的佛性论（中）

    大般涅盘经疏》卷 28，《大正藏》卷 38，页 197 上。　　　　　　　　　　　　　　　　61 页　　　　三. 《大般涅盘经》的佛性义　　　　《涅盘经》的中心议题是「如来常住」、 「涅盘四德」、　　...

    释恒清

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  • 略讲观修佛法僧三宝功德及其意义

    众生故，感得能仁齿洁白相；　　[28]由于往昔远离邪命，正命清净故，感得能仁齿平齐相；　　[29]由于往昔修谛真实语故，感得能仁齿细密相；　　[30]由于往昔远离离间语故，感得能仁整四十齿；　　[31...有情心平等故，行步安详平等；　　[27]由说清净法故，双目清净无翳；　　[28]由说易解法故，身极细嫩；　　[29]由于难行处心不退故，身容无怯弱；　　[30]由修善根胜出一切世间故，身最充实；　　[...

    不详

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  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    一九一八年《瑜伽师地论》出版，并附有欧阳所撰的〈长叙〉，「使慈宗正义，日丽中天」，号称唐代玄奘以来的最大成就(注28)！章太炎对欧阳的区分「法相」与「唯识」，盛赞其说，称之为「独步千祀」(注29)！此一...，P.20-21。　　(注25)《狮子吼》，28卷8期转载，1989年8月，P.24-37。　　(注26)见吕澂撰〈亲教师欧阳先生事略〉，收在文殊版《欧阳竟无文集》，P.7-12。　　(注27)见吕澂...

    江灿腾

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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    28、尊重行（八行）。种种现前，悉是达到目的的法门，尊重智慧，成就利他功德。 　　29、善法行（九行）。所说所行，一一符合诸佛规则，成就种种度化众生的善法。 　　30、真实行（十行）。一一所行皆...

    陈兵

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    28)世亲之三世有，是从因果上说，现在是过去之果，又是未来之因。因此，现在又是因，又是果。 　　二、世亲同意有部之思想：除了修道方面完全采用有部思想，有的在理论上是赞成有部的。 　　(一)中有：(...毗婆沙论》、大正27、p.200，中。 　　(注 28) 大正，29，pp.104、下~105、中。 　　(注 29) 大正，29，pp.44下~45，上。 　　(注 30) 大正，29，pp....

    李志夫

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    欲界後引生無漏，迴趣留身唯欲界故。彼雖必往大自在宮方得成佛，而本願力所留生身是欲界故。[28]　　p. 43　　窺基《成唯識論述記》申述其意：　　一切二乘，有學無學，欲界發心，定欲界後引生無漏，以...

    廖明活

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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    》卷7說：「謂諸異生求佛果者，定色界後引生無漏，彼必生在淨居天上大自在宮得菩提故。」《大正藏》冊31，頁40中。 　　[28] 《成唯識論》卷7，《大正藏》冊31，頁40中。 　　[29] 《...

    廖明活

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  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    ，表現了母子訣別時的痛苦心情，旁邊一女子為釋迦姨母，他那放在佛胸部的手似乎極力抑制內心巨大悲痛，他的妃子則失魂落魄，表情木然。[28]　　佛母摩耶夫人在悉達多誕生後七日已昇淨居天，這次佛涅槃...記載。 　　[28] 蔣毅明，〈麥積山10號造像碑的藝術特色〉，《石窟藝術》，頁51。 　　[29] 見《摩訶摩耶經》卷下，《大正藏》冊12，頁1012。 　　[30] 見李靜杰編，《石佛選粹》，中國...

    陳清香

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  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    畜生，是為血氣之屬，亦當護念，方可稱為廣大慈悲，鄙人不善講演，統希原諒。　　（二）〈佛教大乘真理〉[28] 　　（三）〈佛教可以覺世導俗〉[29] 　　……上說五戒，是人乘，世人能持五戒，乘此持...正12年12月3日、5日〈基隆佛教講演〉。 　　[28] 《臺灣日日新報》大正12年12月13日、14日、15日，講於萬華俱樂部，時為11月28日。 　　[29] 《臺灣日日新報》大正12年12月...

    釋慧嚴

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