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  • 周老师谈袪除疾病的心法（四）

    得了尿毒症，当时年仅28岁。原来有几万块钱，可是每个月就要花费2万多块钱的透析费。丈夫不仅不给她钱，还带着小姐走了，自己的钱也消耗干净，我遇到她时她已经没钱了。为了财运找丈夫将被财运所困，为了感情找丈夫...

    周老师

    |防病|心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/23335932639.html

  • 慧律法师语录精华全集(一)

    别人的声音。 　　28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 　　29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 　　...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html

  • 《正理門論》探微

    三相則直接對應於異喻又間接地作用於同喻。（28）　　關於第二相「同品定有性」的理解上，學界是有分歧的。香港的霍韜晦先生認為陳那的「同品定有性」與法稱的「因唯於同品有性」是不同的，前者只強調在同品中有「...26）《因明諭文集》p．94。　　（27）見《復旦學報》（社科版）1990年第二期《因明概論》一文。　　（28）可見拙文《因明研究四十年述要》，刊於《哲學研究》1989年第11期。　　（29）霍韜晦《...

    姚南強

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html

  • 真现实论

    谬似矣！然理智学者之似比量谬知，犹在也。推观原子等皆不离质力而有感觉，演为矿　［P28］　、植、动物以至人生，故亦有不相分离之物理、生理、心理作用──见赫凯尔一元哲学──，以为理智上之方便，虽属需要，乃...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521238168.html

  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    我完全无关（注28）。　　显然，龙树以为，由于被认知的外在事物，以及能认知的四种工具　　——四量，都是空而不实的，因此，当他“告诉我人”，“一切皆空”时，　他并没有肯定（“空性”的存在），也没有否定（...否定。　　（但是，）由于事物并不存在，我并没有过错，p。24。］　因此，中译本的“取”应是“认知某物”的翻译：“转回”则应是“肯定或否定”的翻译。　　（注28）pp。24—25。　　（注29）“我宗...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 思想论（四）

    运动与发展最终达到它的目标----对事物之(内在性的)质的把握。　　$3-28知性综合打破知性分析所造成的禁锢和割裂状态，便是要把这些分析结果互相开放，使它们看到相互间的存在。这一点十分重要，一个分析...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524538204.html

  • 思想论（八）

    实质性的差异；同样，在实质性的差异下可有现象和质的一致，而不容许实质性的一致。总之，实质性的一致与实质性的差异不能同时以同等程度并列存在。　　五理性抽象　　$5-28理性综合发现并把握了事物的本质；把握...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    gamya arthah）」----（这种批评）与我完全无关（sa me bhavaty evanupa-lambhah）(注28)。　　显然，龙树以为，由於被认知的外在事物，以及能认知的四种工具　　---...apprehended something ）的翻译：「转回」则应是「肯定或否定」（either affirm or deny ）的翻译。　　(注28)K.Bhattacharya，The Dialectical ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    主受”，“心思之用，黯然未能即章”28 之意涵，此与其论诗强调“与景相迎”和“心目相取”亦不甚合，故斥为“小人之所乐从”。因而，船山亦有意转化概念以为论诗之用，“现量”在此只指示出其思考诗歌生成本质的...376　　27 〈《相宗络索》内容提要〉，载吴立民、徐荪铭编，《船山佛道思想研究》（长沙：湖南出版社，1987），页183-190。　　28 见《读四书大全说》卷10，《船山全书》，第6 册，页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • 唐淨眼因明疏抄的敦煌寫卷

    實際上並無出入。 　　3、《大疏抄》卷二十五云： 　　西方二師中初師云：“聲上無常是別無常，餘法無常是總無常，以總合別，總極成、別亦可成，故對聲論能別極成。”（已上淨眼疏文）[28] 　　又眼□師舉西方...[28] 《大正藏》第68卷627a。　　[29] 《大正藏》第68卷627b。　　[30] 《大正藏》第68卷652c。　　[31] 《大正藏》第68卷243a。　　[32] 《大正藏》第68卷...

    沈 劍 英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html
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