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，要到宋朝以后所开展出来的‘平常心是道’的禅茶。 ‘平常心是道’的首倡者是唐朝的马祖道一禅师（?-788），《景德传灯录（卷28）绨江西大寂道一禅师语》，曾对他的禅法，做了底下的描述： 江西大寂道...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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为‘得道果’、‘不可思议人’【神会：《菩提达摩南宗定是非论》崇远法师语。杨曾文编校：《神会和尚禅话录》，中华书局，1996年，28页。】。说明当时的朝野上下，都把神秀视作禅宗的嫡传【张说《大通禅师碑铭...
宗 舜、文正义
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‘既无无明染法与之相应，故名性净。’ 【《大乘止观法门释要》影印本，《天台藏》，湛然寺印行，1996年，27～28页。】此处指出了‘无明染法无可与心相应&rsquo...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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思想研究》，日进堂书店，名古屋，1980年。】。但是实际上，佛教影响理学最大者是其本体论的思维模式【赖永海：《佛学与儒学》，浙江人民出版社，1992年，23～28页。】。那么，禅宗与华严宗的本体论思维...
圣 凯
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与宗教》等。
1953年（昭和28） 83岁 6月至9月，在欧洲各地旅行及讲演。
1954年（昭和29） 84岁 7、8月，在欧洲各地旅行及讲演。
1955年（昭和30） 85岁 ...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 28． 见无所见即名正见。 29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 ...
慧律法师
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，世间最乐，无有过者。”(28)二者念巧慧行乐。此如云：“第三禅者，身遍受乐，心行舍法，不令心著，分别好丑，故言念巧慧。复次三禅中有三过：一者心转细没，二者心大发动，三者心生迷闷。行者常应一心念此三过...18) (23)、同(18) (24)、同(18) (25)、同(18) (26)、大正藏卷15。P289 (27)、同(26) (28)、同(26) (29)、同(26) (30)、同...
如吉
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魔女”来诱惑他，岂不是与此有异曲同工之妙?这三个魔女，依《佛本行集经》以及《佛所行赞》所陈述，乃是魔王所派遣者(28)。然而这三个魔女又何尝不可解读为佛陀潜意识中根深蒂固的爱欲原型呢?...藏册二五。
(27)“情色”一词，参阅余德慧著《情话色话》，台北张老师出版社，1984年。
(28)见《佛本行集经》，隋·那崛多译，卷二十八，大正...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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原意正確地表現出來，若採取真諦 " 一切聖人皆以無為真如所顯現故 " （註 27 ）更能表現出一切聖人皆體現到無為真如之意。這點在抗塞的英譯本中也提到， 他的譯文與真諦所譯相同，似更能表達原意（註28...
吳汝鈞
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諸法可以獨立自存。 但另一方面， 又由於 "無虛 "，故諸法是可以成立的。 這裡所言的 " 虛 " 指 " 虛無 "，而 " 無虛 " 則指 " 無有虛頁28無 " 之意。在字面上 " 虛無 " 即是...spiritual state ）。註27 參見《大正藏》8.762c。註28 參見 Edward Conze， P.36。 按此句的梵文原文為： asa.mskr.ta- prabhaanitaa ...
不详
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