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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    22]可见,荆州之民对关公的赞颂“生为英贤,没为神明”,以至于国家的兴废,年岁的丰荒都依赖于关帝。由此观之,荆州之民对关羽称颂有加,奉若神明。说明关公崇拜在唐朝已经成为一种民间信仰,但尚未成为全国性的...1960。   [22]全唐文[z]:卷684北京:中华书局,1983。   [23]陵川集[z]:卷33文渊阁四库垒书本。   [24]东都事略?种世衡传[z] . 扫叶山房本。   [25...

    不详

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  • 善导大师的净土思想

    至诚心   至诚心即真实心。善导说:“至者真,诚者实。”[21]他认为,众生起而修行身、口、意三方面的活动,都要以真实为基础,不能“外现贤善精进之相,内怀虚假之心”,[22]必须心口如一,不然即使认真...,第5页。   [19]《大正藏》第47卷,第3页下。   [20]《安乐集》卷上,《大正藏》第47卷,第4页中。   [21]《观经疏》卷四,《大正藏》第37卷,第270页下。   [22]...

    王公伟

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  • 对净土法门若干问题的思考

    ,闻我所说法,乃至于一句,皆成佛无余[22]”;“若有闻法者,无一不成佛[23]”,以及《宝云经》所说的:“一念释迦牟尼佛,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”,这都是因中说果。因为:“有此念佛因缘,久久...法师鸠摩罗什译。   [22] 《法华,华严部T9》p.8.1·CBETA电子佛典(大正藏)·《妙法莲华经》卷第一·序品第一·后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什译。   [23] 《法华,华严部T9》p....

    果定法师

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  • 佛教与西夏文字的创制

    、左右两侧同形、左右易形、增减笔画等“八端”的观察,得出了“西夏制字之原,殆仿汉字成法为之。积画以成文,又合文以成字,似无可疑。其合二文以成字之法,殆不外会意、谐声二者”的结论。[22] 而后者明确... [20] 史金波:《西夏佛教史略》,宁夏人民出版社,1988年,第79页。   [21] 梁东汉:《汉字的结构及其流变》,上海教育出版社,1959年,第39页。   [22] 见李范文主编...

    张迎胜

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    22在敦煌199罗彤华/归义军期敦煌寺院的迎送支出18详荣新江的考证,见〈敦煌邈真赞所见归义军与东西回鹘的关系〉,页105-106.19池田温,《中国古代写本识语集录》(东京:东京大学东洋文化研究所,...赛神习俗,谭蝉雪做了详细的考证,见《敦煌岁时文化导论》(台北:新文丰出版公司,1998).22谭蝉雪,《敦煌岁时文化导论》,页61-62.多少与宗教牵扯上关系,S.2241〈公主君者者与北宅夫人书〉:...

    罗彤华

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    当中台中麓下,依所逢大圣化寺式,特建一寺,仍以竹林题号焉。”[22]拙文《法照生卒、籍贯新考》已考订认为法照示寂于大历七年之说是不确的,则其示寂前建寺的说法也是子虚乌有之事了,更何况《入唐求法巡礼行记...参见冢本善隆《唐中期之净土教》第178页,日本东方文化学院京都研究所1933年。  [21]《大正藏》第51册,第1115页下。  [22] 《大正藏》第51册,第1116页上。  [25]《二十五史》...

    刘长东

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    阅读,而人们对它们的翻译质量是不满意的。[21]二是,唐代的重要译师玄奘,曾经带回《大宝积经.无量寿如来会》的梵本,并且曾经试图译出而未果。当时,玄奘法师曾因此感叹此经与汉地的众生“未有缘”[22]。...人物》“菩提流志”条,吕澄撰。收在蓝吉富主编《现代佛学大系25.中国佛教人物与制度》,页220,弥勒出版社,民国73年5月出版。   [21] 此处暂不论宋译本。   [22] 《开元释教录》卷...

    温金柯

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    帕木竹这一名称的来历,是源于帕竹派的寺院所在地的地名。帕竹噶举派是帕竹多吉杰波开创的密宗噶举派四大支派之一。帕竹多吉杰波,生于公元1110年,生活在康区金沙江流域的达欧萨康。帕竹多吉杰波22岁时来到前藏,...)。1431年,贾曹杰委任克珠杰继承自己的法位,担任第三任甘丹赤巴。1423年,贾曹杰去世,终年69岁。   2,克珠杰   克珠杰格勒贝桑也是宗喀巴的重要弟子之一,生于公元1385年。22岁时拜...

    不详

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    的世界观”[22]和“麻醉人民的鸦片”[23],而是由释迦牟尼等无数的先哲们的实践所证实了的地地道道的人生科学。由于这个缘故,人们只要乐意向佛经中去寻找,乐意像释迦牟尼那样用戒、定、慧的方法来熄灭自身...   [21] 浙江教育出版社一九八九年版《高中各科基础知识·政治常识·宗教》   [22] 浙江教育出版社一九八九年版《高中各科基础知识·政治常识·宗教》   [23] 福建人民出版社...

    恒毓

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  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    ”[22] 余颇疑“芦”为“哈喇”“胡卢”之省音,亦犹“苦(水)”为“瓠芦”合音之比。则“苦水”、“芦水”即 “瓠芦河”,即“哈喇河”亦即“黑水”是也。   余考此河,起瓜州城东北,趋向西北之马...》(北京商务印书馆,1962重印第一版,1995年北京第2次重印)22-33页。   [8] 此城至今仍存,在今安西县瓜州乡政府东500米处。近年安西县文化局李旭东先生实测为:东西长529.5米,...

    不详

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