找到相关内容5349篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    或途径,在藏区依次相传,延续迄今。   而界部传承在大圆满三部传承中以拥有无数本续经典而著称,其经典数目正如史料所称“量等虚空,统摄九界”。[22] 相传无垢友依照《吉祥等虚空本续》(nam ...,知识出版社,1980年。   [21] 所谓的四大教河分别指讲解经典的注释,耳传教授的要诀,加持灌顶的指示,行持事业的护法猛咒。   [22] 界部拥有“量等虚空,统摄九界”的经典,主要是指《...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
  • 须弥山石窟概述

    衣纹作粗糙的密集平行式阴线刻,具有“黄土高原”的特色。  北魏时期有四个礼拜窟,其中有两个即22、28窟的中心柱已残毁,四壁无龛像,14、24两窟保存较好。  第14窟中心柱四面开龛,分上、中、下三层...舍家凿窟、为僧者成风是北朝政局动荡的产物。僧多,僧禅窟也就相应的多了。  中心柱窟多。北魏有中心柱窟四个,即22、28、14、24窟。西魏有四个,即17、32、33、36窟。北固有五个,即45、46、...

    陈悦新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    Pali Text Soc:iety,Oxford,1995.   (2) 《长阿含经》,《大正藏》卷l。   (3) 《阿含部》,《大正藏》卷2。   (4) 《四分律》,《大正藏》卷22。   ...Secuiarization".Journai for the Scientl。fic Study of Reilgion V01.37,No.2 (Jun.)249—253,(1998)   (22)...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    记略》(《北平晨报》“艺圃”8—14,15,18,19,22,25,26,31;9—1,2,1931年),探讨了清朝与西藏地方交往关系的史实,以上都是值得注意的研究成果。朱祖明《明史康藏史料补正》(《...》22—24,1925年),印度塔拉克纳斯著、薛桂轮译《英国侵略西藏史》(《国闻周报》1927年4卷42—44期)。其中山县初男撰《西藏通览》,比较系统地介绍了西藏的地理气候、人种风俗、政治宗教、语言...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    ,身衣裘褐。”[22]   再看西北各族及边境诸国:鄯善:“俗人衣服粗与汉地同,但以氈褐为异。”[23]高昌:男子“辫发垂之于背,著长身小袖袍,缦裆裤。女子头发辫而不垂,著锦缬缨珞环钏。”[24]...卷九十四《勿吉传》,3124页。   [20]《北史》卷九十四《室韦传》,3129页。   [21]《北史》卷九十四《乌洛侯传》,3132页。   [22]《北史》卷九十九《突厥传》,3287页...

    王青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    寺堂殿倍陛下一宫,壮丽甚矣”[21],以至于左拾遗辛替否大发感慨:“是十分天下之财而佛有其七八,陛下何有之矣!百姓何食之矣!”   这样大肆建造,必然要“功不使鬼,必役于人”[22],把大量的人力吸收...会要》,上海:古籍出版社,2006年,页996。   [22] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页1003。   [23] 王溥:《唐会要》,上海:古籍出版社,2006年,页...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    从而建立起禅定的个性。李先生曾经说明:“在修习禅定的单方面,现代禅比较重视的是‘随息’和日常生活的‘念念分明’。”[22]无论是“新时代的世间善戒”还是“禅定的个性”,都可以看到现代禅强调健全的人格为...   [22] 〈解严后台湾佛教新兴教派之研究-杨惠南教授访现代禅创始人李元松老师〉,收入李元松着,《禅的传习》,台北市:现代禅出版社,2000年12月出版,276页。   [23] 〈现代禅宗门...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 论师的圣果观(上)

    随浪漂溺打转,连靠岸都困难,何况能出(大正27.316下--317上,22下)!所以,见道譬如跌落激流,是不可能退失的。不过,要留意的是:论主说预流者无退,是就初果的“位”不退而言,“根性”则有退,因...-317上,22下)   注5:阿罗汉有六种:一、退法,二、思法,三、护法,四、安住法,五、堪达法,六、不动法。此中,退法者,谓彼应退。思法者,谓彼思已,持刀自害。护法者,谓彼殷重守护解脱。安住法者...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    势不并21,如水火相背。   瞋恚来覆心,不知别好丑,亦不识利害,不知畏恶道。   不计22他苦恼,不觉身心疲,先自受苦因,然后及他人。   若欲灭瞋恚,当思惟慈心,独处自清闲,息事灭因缘。 ...,p.1057)   21并:并。同时,兼有。   22计:计虑,考虑。(《汉语大词典(十一)》,p.12)   23《长阿含经》卷9〈十上经〉:“云何九退法?谓九恼法:有人已侵恼我,今侵恼我,...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
  • 高邮宗教情况

    岁,考取上海玉佛寺佛学院学习。1985年11月22日甘垛乡甘北村陈永义(男)22岁,先在高邮镇极乐庵做小和尚。后送至扬州大明寺做小和尚,1987年7月考取上海玉佛寺佛学院学习。1986年9月...当作“破四旧”的对象,大殿、北厢房、水房、殡具室等16间房屋及门前照壁均被拆毁。自1980年至1995年,通过上级民族宗教部门和菱塘乡政府拨款、清真村赞村助、自己劝募等途径,先后筹资约22万元,对清真寺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html