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自然不分禅、净高下。“宗乘与净土,二俱胜妙法;众生根性异,不免随机说。”B24禅与净,都是令众生悟入佛知佛见的方便,都是为了让众生体认是心作佛、是心是佛的玄义。要明心见性,必须直下承担本来是佛,才言参究...《净土十曳第310页。B22袁宗道:《西方合论序》,见于《净土十曳第460页。B23藕益,《梵室偶谈》 ,见《净土集》第112页。B24藕益,《答卓左车茶话》,见《净土集》第132页。B25同前,第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明成化七年(1471年)大铁钟。寺内现存东魏至清历代碑刻24通,尢以东魏天平二年(535年)“中岳嵩阳寺碑”、北齐武平七年(576年)“会善寺碑?、唐开元十五年(727年)“道安禅师碑”、唐大历二年(...斗拱,殿内柱子排列纵4横6,共计24根,其中前金柱石柱础浮雕仰覆莲和云龙,后金柱石柱础为覆盒式。殿内外梁枋斗拱和天花平均饰彩画。整座建筑虽经大修,但基本上仍保留明代风格。据专家认定,殿内石柱础为元代遗物...
不详
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“道常无为而无不为”(老子,三十七章), (24)“为学日益, 为道日损”(老子,四十八章) 等世界事物作用上的抽象原理来说明万有变异的情状, 结果, 就导出在人世智慧上充满了“无为”“不仁”“...取择于22、23、24、这类智慧的观解上,勾勒出圣人用世的形态,老子之圣人知道治国的道理在此,故而在态度上则: 33. “圣人不仁”(老子五章) 34. “圣人处无为之事,行不言之教”(老子二章)...
不详
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17 2.1.1《高僧传》“论赞”之形成与体例 21 2.1.1.1论赞之形成 22 2.1.1.2论赞之体例 24 2.1.2《高僧传》“论赞”之文类与风格 24 2.1.2.1《高僧传...
王志宏
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四十七年(1619) ,憨山门下居士刑梅阳受憨山的请托,又赴虞山三峰请汉月归宗憨山 大师,为汉月所辞。(注24)同时,钱谦益也曾以书坚决劝留汉月,书 中尝言︰ ─────── (注18)参考... (注22)参考潭吉《五宗救》,页823。 (注23)参〈三峰和尚年谱〉万历四十六年条,页207下。 (注24)参考〈三峰和尚年谱〉万历四十七年条,「邢梅阳居士书来请 住庐山,归宗五乳...
连瑞枝
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取不舍,是“称法行”。《黄檗断际禅师宛陵录》卷一云:“法本不有,莫作有见;法本不无,莫作无见。有之与无,尽是情见。”[24]法本是不二之法,与不二之法相称者,故又名入不二法门。《入道四行》云:“四、称...6],p358a。 [21]同上[15],p458c。 [22]同上[21]。 [23]同上[21]。 [24]《黄檗断际禅师宛陵录》卷一,《大正藏》卷48·p384b。 [25]同上[21...
唐思鹏
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之界定 15 Ⅱ. 思考撰写方式 18 二. 研究方法 19 Ⅰ. 文献学 19 Ⅱ. 佛教史 21 Ⅲ. 义理学 22 Ⅳ. 目录学 23 Ⅴ. 比较学 24 三. 研究纲要 24 ...
简秀娥
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24 三 相关于《大般涅盘经》第一义空或涅盘的研究-24 (一) 在古德的注释方面25 1 依经文脉络解析者- 25 2 依“涅盘”为主题来总摄《大般涅盘经》的纲要者26 (二) 近代在此...
曾惠田井
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这是出於《维摩经》弟子品(注24)。
5.定慧品云:「故经云,能善分别诸法相,於第一义而不动」(注25),出於《维摩经》佛国品(注26)。
6.行由品云:「佛法是不二之法」(注27),是出...三五三页上。
(注24)大正一四,五三九页下。
(注25)大正四八,三五三页中。
(注26)大正一四,五三七页下。
(注27)大正四八,三四九页下。
(注28)大正一四,五五...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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计 │8 │2 │5 │24│3 │1 │1 │2 │ 1 │ 1 │ 1 │ 1 │ 1 │ 51 │ └──────────┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴...────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤ │ 总 计 │9 │2 │3 │24 │4 ...
陈宝勤
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