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识界及与意界。」(22)从此得知,在「十二处」中,「识蕴 」即「意处」,在「十八界」中,「识蕴」即「六识界」与「意 界」。 ────────────── 18.见于阿毘达磨俱舍论第九, 大正...29, p.22上。 39.参阅瑜伽师地论第三,大正30, p.293下。 118页 存在。 关于「无为法」的种类,各派说法不同,巴利佛教只主张「 涅盘」而没有「无为」,说一切有部提出「择灭...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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外在具体的表现, 但内在含藏的玄机妙道,日后也会有显化的可能性。道生在 法华经疏首言﹕ 「所以殊经异唱者理岂然乎﹖实由苍生机感不一 启悟万端,是以大圣示有分流之疏,显以参差之教。 」(注22)...痴)是世间的善法。三学(戒学、定学 、慧学)、六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、 般若)是出世间的善法。 (注 22)﹕卍续藏一五○册,三九六页。 (注 23)﹕卍续藏一五○册,四○四页。 ...
刘贵杰
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后,所附南印传里有一段话说﹕(注22) 成都府元和圣寿寺释南印,姓张氏。明寤之性、受益 无厌。得曹溪深旨,无以为证。见净众寺会师。所谓 落机之锦,濯以增妍﹔衔烛之龙,行而破暗。 就是由于这一份... (注 21)﹕见前引「禅?语录」第九册(见注一○), 第二九○页。 (注 22)﹕「大正新修大藏经」,第五十卷,第七二二页中 栏。(妍字原作「研」,今从胡氏论文校正)。 (注 23)﹕「学...
冉云华
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是﹔削谓削其繁长及成文体,使文约而义丰。[22] 是故,明显的可以判断,智顗原本的讲授版本,的确存有繁琐的状况,作为一本着作而言,灌顶的添削,是为去其繁复使其文义表达更有组织、更有体系。 在此姑且...。《法华文句》,页1中。 [22] 湛然,《法华文句记》,页151中。 [23] 智顗,《法华文句》,页3上至中。 [24] 见智顗,《法华文句》,页5上至中。 [25] 同上。 [26] ...
郭朝顺
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,多供奉了三宝佛像,其造像尺寸是较镇殿主尊略小。究其原因,一者,日式佛教的入台,日式佛教八宗十二派[22] 虽然渗杂日式的礼拜仪式,但由于主要源流均来自唐宋,基本上是供释迦为主尊的为多。再者,日治之初...凌云寺、西云寺均创立于乾隆年间。 [22] 日式佛教的八宗,分别是天台宗、真言宗、净土宗、曹洞宗、临济宗、真宗、日莲宗、华严宗。見增田福大郎《臺灣本島人の宗教》,昭和10年,而李添春更細分為八...
陈清香
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天地人我之一切存在,如是,则可由「个人苦」,进而开展至「社会苦」及「人际苦」,如是则可充分展开大乘精神,而与儒家亲亲、仁民、爱物之精神相通。[注22]同时,道德意识及道德尊严既为人性之根本要求之一,因此...』以完成人格,创造文化。」 [21] 参见牟宗三:《中国哲学的特质》(台北:学生书局,民国65年10月版),页14~18。 [22] 同注15,页196、197:「佛教所说的『苦』(duhkha)...
高柏园
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,无凋落期。若复有人,散如是花,获福无量。若令诸众生,剪截绘采,伤[20]损草木,以为散花,无有是处。所以者何?持净[21]戒者,於诸大地,森罗万象,不令触犯。误触犯者,犹[22获大罪,况复今者,故...2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本改正。
[21]原本无“净”,今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。
[22]原本无“犹”,...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
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[22]现成故,为执自体,是以名为执持识。 此亦名心。如世尊说,心意及识。 此中意有二种。成彼无间[23]缘为所依止故,名识为无间灭意,[24]是识[25]生所依。第二染污意,与四种烦恼,有身见,...bzud-ba.,意云执受,与上执持字别。 [21]原文作sbyor-ba-sbrel-ba,意云结合,唐译作结生。 [22]此彼字意指相续,唐译作彼生,则与上结生之生相混。 [23]原文作de-...
吕澂
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持一切自体所依故。结合(注21)相续时执彼(注22) 现成故,为执自体,是以名为执持识。 此亦名心。如世尊说,心意及识。 此中意有二种。成彼无间(注 23)缘为所依止故,名识 为无间灭意,(注...作bzud-ba.,意云执受,与上执持字别。 (注 21)原文作sbyor-ba-sbrel-ba,意云结合,唐译作结 生。 (注 22)此彼字意指相续,唐译作彼生,则与上结生之生相 混。 ...
吕澂
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军需,而是用于寺院修建或法事活动[22]。 西夏法典规定:亡故僧尼及还俗者交出的度牒不能私相授受,僧官度牒不允许由至亲承袭。[18]410《天盛律令》卷十一“为僧道修寺庙门”规定:僧人、道士有官职...早已为僧人、道士,已出家与家院不往来,与彼处谋逆后,原主父母、节亲等勿连坐,父母等犯逆罪,亦依前所示出家人勿入连坐中。”[22] (2)西夏法典规定僧尼享有赐衣的特权,同时在西夏法典和其他文献中记载...
邵方
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