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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    批判的是法汰，而没有记录法汰的思想。　　文才在《肇论新疏》中转述了法汰的观点：“非有者，非斥了有；非无者，和无亦无；却则沦于太无尔。”[[22]]此外，净源（1011－1088）在《肇论集解令模钞》中说...认为此等议论是竺法深的。”《中国佛学源流略讲》，第53页。　　[21]《大正藏》卷45，第152页。　　[22]《大正藏》卷45，第209页。　　[23] 转引自任继愈主编，《中国佛教史》，第227页...

    何欢欢

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  • 认知与价值

    真实不虚，如是如常不变”[22]，“真如”即是“真实不虚”的实相，“如常不变”的真理。因此，大乘佛学的认知理论即以“真如”作为人之认知的终极对象，强调对此绝对真理的正确把握。 　　然而，大乘佛学认为“... 　　[22] 《佛学常见词汇》，陈义孝居士编，净心文教基金会；“真如”，227页。　　[23] 《佛学常见词汇》，“涅槃”，225页。　　[24] 《佛学常见词汇》，“四德”，139页。　　[25]...

    袁信爱

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    所用其孝，兄弟忘其友恭，夫妇忘其倡随。……殆仿佛《礼运》大同之象焉。”注22 　　“无国”自然形成“地球”之治。但先要消灭中国“数千年祸象”的根源。僵化的“三纲说”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)造成...《周易外传?系辞上传》卷5。　　注21提摩西?费瑞斯著，林淑贞、林宏涛译《预知宇宙纪事》，台北：商业周刊出版公司，　　1998年12月初版，第15—16页。　　注22《全集》，第367页。　　注23《...

    周行之

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    略记成言，述而无作，庶将来君子异世同闻焉。[22]　　现存之《注维摩诘经》既有罗什的注，又有僧肇与道生的注[23]。僧肇在〈维摩诘经序〉并说明《维摩诘经》之大要，他说：「此经所明，统万行则以权智为主，...本子是罗什于弘始八年（406，即东晋安帝义熙二年）在长安译出称《新维摩诘经》（僧佑，《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，页10下），后有玄奘之翻译本。　　[22] 同注14，页327中。　　[23]...

    邱敏捷

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  • 法句经与遗教三经

    １０偈　　21世俗品１４偈 ２１ 13世　　品１２偈　　22述佛品２１偈 ２２ 14佛 陀 品１８偈　　23安宁品１４偈 ... ２８ 20道　　品１７偈　　29广衍品１４偈 ２９ 21杂　　品１６偈　　30地狱品１６偈 ３０ 22地 狱...

    张火庆

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    然此既有经论诚文，不可排斥。[22]　　在申述这分类的经典证据时，吉藏引用到《涅盘经》的话：　　《大（般涅盘）经》云：「字有两种：一半字、二满字。为声闻说半字，为菩萨说满字。」[23]又云：「诸大众凡...佑生：〈嘉祥大师「二藏」义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。　　23. 南本《涅盘经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...

    廖明活

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    丽顺宗〉，迎宋朝大藏经，置于开国寺，仍设道场」(注22)。　　今根据以上记录，即在此收入宋朝〈新译经论〉中。因此　　在高丽文宗三十七年（1083）由高丽传来的宋朝〈大藏经〉，　　此期间在宋朝也有出版〈新...───────────────　　(22）高丽史卷九，世家卷第九，文宗癸亥三七年三月条。　　(23) 千惠凤，《高丽印刷术( )研究》（汉城：景仁文化社，　　l980），页66。　　213页　　经院〉...

    释成观

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    ，意即「周遍充足，无所缺减」，与「具足」之意相通。22「圆净」和「圆满」意思也相近，但是还有前业清静的意味。佛教的时间观定义修行的过程是累世积累的因果，而其终点包括往生「相貌具足、形色圆满、庄严具足」...，支谦译，《义足经》，T198.4：180a-b。　　22 《佛光大辞典》，页5413b。　　23 见《大无量寿经》中净土48愿中的第三(悉皆有金色愿)、第四(各有好丑愿)、第二十一(三十二相愿)和第...

    李玉珍

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    所知的　　宣讲善书为《四圣真经》 ( 注 22)。　　到了日本统治台湾初期，对于台弯的民间宗教信仰原则上不加干　　涉，放任其自由发展 ( 注 23)， 然而，一旦有违日本政策的活动则　　大肆打压取缔，...　及明治 35 年 9 月 23 日所载，本文从其说。　　( 注 21)《台湾日日新报》，明治 34 年 12 月 18 日。议兴善社。　　( 注 22)根据王见川的田野调查，彰化朝天堂藏有普愿社所...

    李世伟

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    礼经》）、后秦佛陀耶舍共竺　　佛念译《善生经》为例（注21）。在这些汉译佛典中，不仅是　　孝道，另如男女、家庭、主朴关系等内容，译者都作了适应中　　国的调整（注22）；就与本文题有关的父母子女方面而言...早起敕令奴　　婢，时作饭食。三者　　───────────────────────────　　注20：《六方礼经》见于大正藏第一册，页250。　　注21：同注20，页70。　　注22：陈寅恪先生以汉译...

    王志楣

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