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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质（１）

    欧阳日后曾把叔父的这次厉责，称作生平所受的两次“刺激”之一[21]，可以说，正是在欧阳最需要点醒的年龄，叔父给他恰当地点醒了人生成功的秘诀！　　四、九江名士桂伯华　　欧阳渐自六岁以后，即随叔父攻读。初...一瓶之粟，父母、兄弟、亲戚所资以事蓄者，不下十余人，乃不以夺其志、废其学，意之所至，无富贵、贫贱、威武、患难、夷狄，名倾海内外，焰然不自足，晚近中有是人乎？其诸九江桂念祖伯华是欤？[25]　　从欧阳这...

    程恭让

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    bas nyon　　对治二者，同时产生不可能，所以烦　　mongs pa mngon du gyur ba[21] yang zhes byar ni rnal ’byor pa　　恼尽管现前，但是...thams cad ’gags　　时，一切转识已灭　　te 6)med pas / de las langs pa’i tshe ci las[25] brten nas　　而　6)不存在，所以出自它时...

    许明银

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    佛法。[21]　　从上可知，“因时、因地、因人”的适应性为印顺所强调，认为由此适应中趋入于正觉，才符合佛教精神；而在适应的过程中不能没有“方便”。如果一味重视佛法的原始面貌，认为佛法的理论和实践都必须...正确性是不能被排除的，以下略作初步的论述。[25]　　在汉译《杂阿含经》之第三四七经[26]（简称《须深经》）中，记载佛陀教导外道须深（Susimo）什么是“慧解脱”（Pa??芋vimutta）。所谓的“...

    林建德

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  • 人间佛教与现代伦理

    注21]在中国佛教内则体现在善恶观、修行观、出世入世观、孝亲观等许多领域。若是从这一角度来看，佛教伦理对于传统中国人的影响，不可谓不深。例如所谓“爱语”、“利行&...若干特征，而以其特殊的美德伦理为核心。[注25] 　　佛教围绕其解脱的目的而展开的学说体系，例如小乘的五位七十五法，又如大乘的中观或唯识之说，都对于世界或世界向我们呈现的方式有真切的认知，并将此种...

    吴洲

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    无改于父之道，可谓孝矣。”宋?朱熹集注、蒋伯潜广解，《四书读本．论语》（台北：启明书局）第八—九页 　　[注25] 同 [注21] ，第八十六页。 　　[注26] 参失译人名今附西晋录，《佛说孝子经》...[注21]　　罗卜自道，要以恭敬的心，竭力奉养父母，晨昏定省，这与《论语》“今之孝者，是谓能养”[注22]相互呼应。　　在〈遣子经商〉一出，当刘氏诓骗其子罗卜外出经商，罗卜有言：　　休言我父语多迂，娘...

    王月秀

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    这时出现了汉族的出家僧人。可以查考的有严佛调、朱士行等。另外，据说“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照。寻味之贤，始有讲次。”(21)亦即自从他们出家以后，有学问的僧人...《法句经》，“将炎虽善天竺语，未备晓汉。其所传言，或得胡语，或以义出音，近于质直。”(25)主张意译者批评这种译风“其辞不雅”；但主张直译者认为：&...

    方广锠

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    该词译成“图书馆”(“bibliothéques”)。这个误译为Marion Lewicki在Collectanea Orientalia第12期(1937)页21—22中所沿用。不过E．...，刊于《食货》1卷8期(1935年)，页25—27，并见何兹全在《文史杂志》中的文章，1卷4期(1941年)，页39—47。《周礼》(《十三经注疏》本)卷15，页1上及卷16，页1上中的“质剂”一词，...

    杨联陞

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    自性；为了针对机械式的缘起观，而说（胜义境中）“生”“灭”不可得的“别义”，又被误为（世俗境的）“通义”，人人直观“不生不灭”、“无二无别”，难怪【容易引起误解】，【不免引起副作用】[21]，造成【...的力量，受一般通俗化的影响，反而作为事实去接受这些传说。对于未来兴起的大乘菩萨，有著深切的影响】[25]。由于传说中的【菩萨的风格，多少带有个人的、自由的倾向，没有传统佛教过著集体生活的特性】[26]...

    释显如

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  • 台湾佛教历史评述

    纪念学会：《台湾本岛人宗教》，昭和12年3月31日出版，第21页。　　⑤《文化志》卷中，第460页。　　⑥陈玲蓉著：《日据时期神道统制下的台湾宗教政策》，第75页，台湾本上系列二，31，自立晚报文化出版部，1992年4月版。　　⑦梁湘润、黄宏介合著：《台湾佛教史》，第25页。　　⑧福建人称寺庙为“岩”　　⑨李添春作《台北地区之开拓与寺庙》，《台湾文献》第1期（1962年），第69、70页。　　⑩...

    不详

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  • 准提问答集（1）

    ,“看着”你的“身心疲累”，“看着”心绪浑浊，正念与浑浊无区别 　　21问 每日供养水果，天天烧香、水供、二十四小时灯吗？我工作忙好像作不到阿。　　答 准提法重在心行，问题不大，点灯是不是要24小时...，只有心境上的分别，准法不缄净秽，在微尘中显十方佛。另外，望你能按我的要求，能诵一千遍的《普贤菩萨行愿品》，这对修法很有帮助。　　25 　　想请老师推荐几本历代大德解释楞严经的著作。 还有一切白法是...

    不详

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