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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

    问答杂征义》(S.6557、P.3047及日本石井光雄收藏本)[注26]对弘忍卒日的记载与其完全相同,可互相印证。我们不敢断言《弘忍传》的记载就是正确的,但至少可备一说。  传中记载显庆五年(660)...

    杨富学

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  • 阿里古格佛教壁画艺术的审美特征

    椭圆形以及形状不甚规则的石圈。整个遗迹南北狭长,东西开阔,以平面布局的大石造型为审美追求。   位于措美哲古草原查扎河岸平原的石圈遗址由大砾石构成,平面呈内外等距的双重同心圆形,直径各为36、26米。内...

    不详

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  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    卅四,《大毗婆沙论》卷一八○,及《辟支佛因缘论》等书。   注 10:《发智论》卷二,《大正藏》 26 . 923b。   注 11:《大毗婆沙论》卷 32,《大正藏》27.168a。   注 12:...

    蓝吉富

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    读者检索使用。   【附注】   注25:详细书目,请参考:“日文如来藏学书目”及注30之说明。  注26:Takasaki, Jikido. A Study on the ...

    杜正民

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    印度的情况时说,“五天之地,咸悉遵修,但令解者无不食禄。由是西国大贵医人,兼重客商,无为杀害,自益济他。于此医明,己用功学,由非正业,遂乃弃之。”(26)可见义净在印度求法时,...

    陈明

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    入涅盘的修道来看,其意义又是如何?世尊证悟缘起的世间实相,开示了人生的唯一正道为八正道(注26),而八正道的内容,即是戒、定、慧三增上学。以三增上学来看其与密护根门之关系如下: (一) 密护根门与戒学...

    释心淳

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    中国历史上的大翻译家、大旅行家玄奘就是这个时代的人。 唐末武宗时,发生了历史上第三次灭佛事件,据记载,毁佛寺数万座,令僧尼还俗达26万5千人。这次灭佛事件后,佛教开始衰微。 五代十国时期,王朝交替...

    不详

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  • 阿育王评鉴

    茶水站广种林木以供旅客休息。他经常派遣官员从王宫到各地方  页26 阿育王评鉴 中国佛教第24卷第10期(1980.07)  去刺探民隐,察视地方官员之治道。他为修行的沙门提供之石窟精舍,赠送旅费给...

    Raychandhnri, H. C. 著; 李志夫译

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    19“抽罚”二条;20“设思过、从新两寮”、21“责诫童行”、22“拣俗称”、23“知事须知”、24“戒立徒”、25“行门轻重相准”、26“是非功勋”、27“平气”、28“止劳夸”、29“毋急说”、...

    周齐

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  • 佛陀圣诞与供奉佛指舍利的历史意义

    是社会祥和的保证么!  注:  [1]圣严法师:《印度佛教史》。  [2]《大正藏》一,777下。  [3]《长阿含经》第二,《大正藏》一,26中。   教主释迦牟尼传略  伟伟  (一)降生...

    觉真

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