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修士、开士、大师凡19级，按标准逐年审核晋升，设立净行(终身不婚嫁)居士，称教士、师姑，其职称分清净士、学士、修士凡12级，允许具格居士布教弘法，其职称为“檀教师”、“檀讲师”。为本山出家徒众订立12条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163959525.html
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画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”。 [19]所以有修行的人心清净，眼睛所见则是清净，正如正如河水清澈才能看清楚河底一样。一行禅师说：“我无论走到哪里，我脚所踩的都是净土。” 我们同样也是娑婆世界的众生...
释真慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182359605.html
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忏悔并重新发菩提心。 恒常修习，就是恒常修习菩提心取舍相换，多多用菩提心法对治心身烦恼，由此而养成对烦恼发菩提心的良好习惯。 19、相对菩提心的修行达到什么程度，才可以修究竟菩提心？ 相对菩提心的...
陶贵堂
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192559667.html
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》季到164期 (马来西亚：佛总。19 99年4月 6日)，页27-31。 摘自《无尽灯》第27期 王琛发
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王琛发
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241359940.html
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回顾与展望》，《新华文摘》2003年第11期；华方田：《二十年来中国大陆佛学研究现况与存在的问题》，载中国佛学院学报《法源》2001年(总19期)；黄夏年：《禅宗研究一百年》，载《中国禅学》（第一卷），...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252960017.html
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谓崇敬诸功德及有德者之心为“惭”，怖罪之心为“愧”；第二种解释谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为“惭”，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为“愧”。《北本大般涅槃经》卷19载，“惭”是自己不造罪，“愧”...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280160154.html
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维新时期的社会精英在“文明开化”、“脱亚入欧”的发展方向上是有基本共识的，而中国人在19世纪60年代和90年代失去了两次发展机会后，世界潮流发生了很多变化，发达国家的思想理论界出现了精神分裂，受其影响的...
唐绍欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293960260.html
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：东方出版社，2000年，P191。 ?同?，P18。 ??同?，P19。 ?同?，P50。 同?，P51。 同?，P190—191。 冯思纯编：《废名短篇小说集》，长沙：湖南文艺...
游 炳
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300160283.html
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芷江佛教正信会，吸收毛昌寿、曹万炳等19名会员，宣讲佛经，举办佛会，从事佛学教育。民国十五年八月二十二日，经省府批准，芒黔麻晃四县佛教联合会在芷江大慈寺成立，毛昌寿任首届会长，会员58人。至此，经李永瀚...
不详
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内容6 第四节 研究方法7 第五节 相关研究8 一、印顺法师8 二、安滕俊雄11 第二章 思想的渊源 第一节 天台的立宗17 第二节 天台的经论18 第三节 法华的地位19 第四节 ...
林建强
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