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  • 吴越国割据时期的福州佛教

    吴越国统治期间福州各地兴造的寺院数字是:闽县20所,怀安县30所,侯官县21所,长乐县19所,福清县15所,永福县9所,连江县17所,古田县51所,罗源县13所,闽清县8所,福安县23所,宁德县7所,...

    王荣国

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  • 一代禅门宗匠虚云老和尚

    娶了两房妻子——他兼祧他的叔父,所以早几年就为他订下田氏和谭氏二妻。他婚后与二女同居而无染。19岁再度离家出走,到了福州鼓山的涌泉寺,礼常开老人为师,达到了他剃度出家的愿望。  出家的翌年,依鼓山的...

    不详

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  • 黄花标晚节 皓月镇中天——记抗战时期的弘一大师

    一生清风亮节会永远严顽立懦,为民族精神文化树立了丰碑。”(19)在国难当头的情势下,他的爱国赤诚昭然可见。他以“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”为座右铭,临终绝笔“悲欣交集”所蕴含的深意,亦体现了他对...

    林长弘

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  • 《六祖坛经》的禅学思想研究

     第二节 真空妙有19  第三章 禅学思想22  第一节 总论—中心思想22  1. 心性论22  2. 修养论—贵出圣,不贵住圣25  ﹙1﹚对语言文字的态度:不取不舍25  ﹙2﹚戒禅合一27  ...

    曾月娟

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  • 当佛教遇到伊斯兰教

    最后把所有这些寺庙用砖墙围起来,成为一个大佛寺,就是现在的那烂陀寺。   而今天那烂陀寺只是一片废墟,佛教在印度也早已绝迹,佛教在印度重新出现只不过是19世纪英国人统治以后以后的事,如果没有英国人佛教...

    不详

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  • 老年佛教徒的生死观之研究-以弥陀净土法门为例

    ,T14。  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》,T19。  《十住毘婆沙论》,T26。  《妙法莲华经玄义》,T32。  《佛说阿弥陀经要解》,T37。  《观无量寿...

    释慧开

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

      笃实修行相通·  18、菩提心像车辆。它跟止观(神定  )相通。  19、菩提心像泉水。它跟佛教的说法  相通。  20、菩提心像愉快的声音。它跟教理  的灵感相通。  21、菩提心像大洪水。它只...

    田上太秀

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  • 从《禅门规式》至《敕修百丈清规》略述禅门与官府的关系

    探讨;禅门本身的内在思想变化,社会、经济等因素对整体佛教的影响,也都会对两者关系产生不同作用,因此本篇所呈现的也只是一部分现象而已。  摘自《圆光新志》第19期 ...

    继彦法师

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  • 从历代弥勒雕像谈弥勒净土之信仰

    乘》第19卷第2期 ...

    大愿

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  • 北宋诗僧道潜

    姿。东坡谓其詩句“清绝与林逋上下,而通于道义,见之令人萧然。”(见《咸淳临安志》卷70)陈振孙称“其诗清丽,不类浮屠语。”(《郡斋读书志》卷19)所谓清丽侧重于清中之丽,寂中之动,是与寒俭枯槁的蔬笋气...

    高慎涛

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