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  • 传灯大师的“真如不变十界冥伏门”初探

    一微尘中具足大干经卷。《首楞严》称为捣万种香为丸。若烧一尘,具足众气。《净名》称为人此室中惟闻诸佛功德之香。《大集》称为如人人海浴,已用诸河之水。即此义也。”[19]“十界”与“一性”,“微尘”与“...

    黄夏年

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  • 敦煌遗书与奈良平安写经(二)

    。现存的17号敦煌遗书《摩利支天经》,形态便互有区别,可以进一步分析为不同的系统。限于篇幅,在此不作详细论述。  [⑧] 《大正藏》第19卷第188页下栏第24行。  [⑨] 参见林敏《金刚寺藏“录外...

    方广锠

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  • 巍巍古天台 葱葱莲花峰

    ,与教她私塾的一位姓曾的秀才之子相爱,但遭到其父母的反对。一怒之下,何家小姐约曾公子私奔,但曾公子不忍迁罪于父母,不敢私奔。19岁的何家小姐无奈,放弃优越生活,取道天台山,在山间建了一个草棚隐居下来,...

    东楚晚报

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  • 从经济学角度看宗教

    现代生活对传统范式的挑战   令人费解的是,20世纪的社会发展对上述解释范式提出了重大挑战,这表现在许多方面。   1,美国宗教历史的挑战   自19世纪以来,美国宗教似乎一直与现代化齐头并进,丝毫没有...

    魏德东

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  • 山南古刹 西域高僧——义军·耶舍·归宗寺

    ,出身婆罗门。年13出家,15岁开始诵经,每日三万言。日积月累,至19岁时已诵大小乘佛经达数百万言。但因“性度简傲,不为诸人重”,始终未跻身高层僧侣,20岁时仍是一介沙弥。后从舅学“五明论世间法术”,...

    不详

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  • 川西五大禅院传奇

    宝塔为中国现在仅存的19座释迦牟尼佛真身舍利佛塔之一。宝塔始为木塔,到五代时改建为密檐式砖塔,其青砖垒砌,塔体方形,密檐17级,高35米,68角皆悬马蹄铃,是我国最古老的舍利宝塔之一,号称“彭州第一...

    不详

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  • 客家民系形成期赣南佛教造像艺术的特点

    和扩散到闽粤客家地区。  对此,我们就通天岩石窟造像的终结原因,再从赣州宋代慈云塔出龛的佛教造像文物中,来寻找当年民间百姓崇佛的一部分心理因素。在出龛19尊不同的菩萨佛像和供养人中,有4尊是男婴戏耍的...

    不详

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  • 土族《格萨尔》中的语言特点及其学术价值

    .兹维金采夫.19世纪和20世纪语言学史:概要和摘要(俄文版第一册)[M],1962.61.  [4]刘魁立.民间文艺集刊(第三集)[C].上海:上海文艺出版社,1982.8.  [5]F'Boas:...

    王国明

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  • 中国的宗教事务管理和立法

    部门规章。行政法规如国务院19 94年颁布施行的《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》(第144号令)和《宗教活 动场所管理条例》(第145号令)。部门规章如1991年国务院宗教事务局、民政部发布...

    张训谋

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  • 野鸭子飞到哪里去了?——马祖禅与石头禅

    :〈唐代禅宗の思想——石头系の禅〉,《东洋文化》第83号,东京大学东洋文化研究所,2003年、〈语录のことば18“只这个汉”〉〈同19“渠と我”〉,《伞松》第732号、第733号,大本山永平寺祖山伞松...

    (日本)小川隆

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