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  • 大师崇拜(上)

    他人的支持、鼓励,让其他人达到我的期望?如果是的话,那么它是很容易就被摧毁的,不是吗?  摘自《圆光新志》第19期 ...

    阿姜,苏美多法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌《坛经》写本跋

    也不排斥.各派争取统治者的支持、争夺寺院财产的继承权等因素在内。以今例古,其理不殊。又据《唐大证禅师碑》(《金石萃编》卷19)、《唐少林寺同光禅师碑》(《金石萃编)卷8)、《法如禅师碑》(《金石萃编》卷...

    任继愈

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  • 梵巴文佛典源流记

    。   (17)《大集经》(月藏分、宝幢分、日藏分、贤护分等)。   (18)《并曰明笠口萨会v。   (19)《悲华经》。   (20)《金光明经》。   (21)《月灯三昧经》。   ...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 《心识的力量——太虚唯识学思想研究》引言

    为国为民而奋斗的精神动力,佛教的思想构成了他们思想的主要内容。事实表明,佛教在恢复近代中国的主体意识方面起了巨大作用。  从19世纪下半叶到20世纪上半叶的中国佛教发展史,是整个中国佛教史上最为丰富多彩...

    李广良

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  • 功德长留天地间——“治癌高僧”提润法师追思记

    严格修持,道德和才学出众,受到师兄弟的敬重。但在丛林,他亲眼目睹了隐居深山密林间的寺庙里出家人看病难的情景,有的僧人仅因一些小病得不到及时治疗而死亡使他甚感难过,于是萌发了学医济世救人之心。19岁那年...

    陈国明

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  • 弘法利生 法流天下——记本焕大和尚

    普贤行愿品》,共19卷,计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因...

    不详

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  • 宗教世界化及其社会功能的转变

    宗教逐步走向世俗化。19世纪末肇始,在科学进步和时代潮流的;中击下,世界各大宗教力求与现代化同步,又出现了宗教神学多元化、宗教神权淡漠化、宗教生活民主化、宗教信仰道德和价值观念现代化等世俗化潮流。  就...

    王建斌

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  • 宗教和谐与大众传媒

    契机与可能。  19世纪末,世界上一些重要的宗教开始展开对话,其标志性事件是1893年在美国芝加哥世界博览会期间,由教会有识之士发起召开“世界宗教议会”。这是历史上第一次由世界不同宗教的代表以平等地位...

    方立天

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  • 不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验

    只稍为深入讨论其中三项。  1、佛教经典及翻译  佛教是在19世纪被介绍到西方世界,佛典的传译始自二十世纪。佛典翻译的原文来自梵文,巴利文,中文,及藏文。末学仅就自己所熟悉之中文及英文讨论。  从我所...

    见护法师

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  • 天台宗的礼忏灭罪思想

    忏法,而增延寿命十五年。(同上,页19Y中—下)  ㈡以《金光明忏法》,礼忏灭罪之案例:  在(续高侩传)“释智颤传”记载智者大师为晋王广(即以后隋炀帚)之妃,行个金光明忏法)之事迹,传言:  后萧妃...

    明了

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